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SUMARIO
IGLESIA EN URUGUAY
Mensaje
de Navidad de Mons. Carlos Collazzi: ¡Viene a traernos la paz!
Mensaje
de Adviento de Mons. Julio Bonino: “Jesús nacido de María, nos
compromete a trabajar por una vida digna para todos”
“Navidad desde el corazón”: columna de Mons. Pablo Galimberti
Mons.
Wirz celebrará sus bodas de plata episcopales en la plaza San
Fernando
La
Diócesis de Mercedes clausura su Año Jubilar
Nuncio
Apostólico condecorará al Embajador de Italia
Mons.
Tróccoli invita a celebrar los 12 años de arzobispo de Mons. Cotugno
Mons.
Martín Pérez bendijo las aguas del Río Santa Lucía
Mons.
Bonino en la Fiesta Gaucha de la Virgen de Itatí:¡Esta Fiesta es un
signo de la cercanía del Señor!”
Mons.
del Castillo fue presentado en reunión de Consejo Pastoral Diocesano
en Cuba
Misa de
fin de cursos de la Facultad de Teología
Radio
María se instaló en Montevideo
Misas
de Navidad en los centros de reclusión
Laura
Álvarez Goyoaga y el desafío de “Jacinto Vera en la Cultura”
VIDA
DIOCESANA
DIÓCESIS DE MELO
Reunión
del clero
Fiesta
Patronal en La Charqueada
Iniciación cristiana de adultos en la Catedral de Melo
Misa en
Capilla San Juan Bosco, Arbolito, Cerro Largo
Visita
de Seminarista de Bagé
DIÓCESIS DE MERCEDES
Misa de
Nochebuena
Misas
de Nochebuena en la Diócesis
Misas
de Navidad presididas por el Obispo
DIÓCESIS DE SAN JOSÉ
Fue
profanada ermita de la Virgen del Rosario de San Nicolás
FORMACIÓN
y ESPIRITUALIDAD
Música
para recibir la Navidad
DE
LA SANTA SEDE
Mensaje
del Papa para la Jornada Mundial de la Paz 2011: “La libertad
religiosa, camino para la paz”
Mensaje de Navidad de Mons. Carlos Collazzi
“Viene a
traernos la paz”
El jueves 16, el Obispo de Mercedes, Mons. Carlos Collazzi presentó
a los medios de comunicación locales su mensaje de Navidad 2010, en
el que destaca que Jesús “viene a traernos la Paz!!! Paz anunciada
en su Nacimiento, predicada con sus palabras y gestos, y comunicada
enseguida de su Resurrección. Paz que no se identifica con blandura
ni conformismo, sino que es reconciliación y compromiso, unión con
el Padre y caridad fraterna entre las personas, pueblos y naciones”.
Citando al Papa Benedicto XVI, el Pastor señala que la celebración
de la Navidad ‘nos pone frente al misterio de Dios que se comunica a
sí mismo mediante el don de su palabra. Esta palabra, que permanece
para siempre, ha entrado en el tiempo. Dios ha pronunciado su
palabra eterna de un modo humano; su Verbo ‘se hizo carne’ (Jn
1,14). Ésta es la buena noticia. Éste es el anuncio que, a través de
los siglos, llega hasta nosotros’ (Benedicto XVI, V.D. 1)”.
“La grandeza de Dios se ha hecho pequeñez; tan pequeño como para
estar en un pesebre. Se hace niño para que la Palabra esté a nuestro
alcance. Tiene un rostro que podemos ver: Jesús de Nazaret”,
recuerda Mons. Collazzi.
El Obispo de Mercedes expresa que “el que ha nacido en Belén nos
trae la justicia del Reino, es decir: la santidad. Son felices
quienes tienen hambre y sed de esa justicia y quienes son
perseguidos por tratar de establecerla. Justicia que, además de
exigirnos a cada uno vivir la voluntad de Dios, exige también
trabajar para que se establezca en la sociedad. Justicia que junto a
la verdad, la libertad y el amor serán los cimientos para la
construcción de un mundo nuevo”.
En su mensaje el Obispo agradece los encuentros sostenidos con la
comunidad diocesana a lo largo de este Año Jubilar convocado al
conmemorarse los 50 años de creación de esa jurisdicción
eclesiástica. “He tenido el regalo de ‘ver’ como Dios va obrando en
medio de su Pueblo, despertando la fe, la esperanza y la caridad en
tantos corazones”, asegura el Pastor.
Ante la inminencia de la celebración del Bicentenario del proceso de
emancipación del Pueblo Oriental, el Obispo aboga por “continuar
construyendo la Patria en el respeto de todos y cada uno, en todas y
cada etapa de la vida que nos encontremos, asumiendo la tarea que
estamos llamados a desarrollar responsablemente”.
Tras la presentación del mensaje de Navidad el Obispo de Mercedes
invitó a los comunicadores a compartir un brindis.
Texto completo del Mensaje de Navidad 2010 de Mons. Carlos Collazzi
NAVIDAD
Titulares
Mensaje de Adviento de Mons. Julio Bonino
“Jesús nacido de María, nos compromete a trabajar por una vida digna
para todos”
“En esta Navidad que llega tenemos la oportunidad de renovar nuestro
compromiso de recrear la Comunidad Cristiana, para que los valores
de justicia y paz que nos trajo Jesús nacido en Belén impregne todos
los ámbitos de nuestra vida eclesial”, destaca en su Mensaje para el
Adviento, el Obispo de Tacuarembó, Mons. Julio Bonino.
El Pastor destaca el empeño de la Pastoral Diocesana de “intentar
que la Palabra de Dios sea el principal elemento de animación de
todas las actividades que nos propongamos”.
En su mensaje de Adviento, Mons. Bonino recuerda que “si Dios visitó
la tierra, si por nosotros murió, la vida de cada hombre, es de
infinito valor”.
Con la mira puesta en el año del Bicentenario, el Obispo asegura el
compromiso de “ trabajar por una vida digna para todos”.
Texto completo del Mensaje de Adviento de Mons. Julio Bonino:
NAVIDAD
Mensaje de Adviento de Mons. Julio César Bonino
(Obispo de Tacuarembó)
Titulares
Navidad desde el corazón
Columna del Obispo de Salto, Mons. Pablo Galimberti
Al nacer traemos potencialidades que con ayuda del entorno familiar
y social, desarrollamos.
Columna
publicada en el Diario “Cambio” del viernes 17 de diciembre de 2010
Titulares
El
domingo Mons. Wirz celebrará sus bodas de plata episcopales en la
plaza San Fernando
El
próximo domingo, 19 de diciembre, el Obispo de Maldonado, Mons.
Rodolfo Wirz, celebrará 25 años de ministerio episcopal, con una
Celebración Eucarística en la Plaza de San Fernando (Maldonado),
frente a la Iglesia Catedral. La Eucaristía, que será concelebrada
por varios Obispos, tendrá lugar a las 18 hs.
Biografía breve
19 de abril de 1942. Nació en Schwarz-Rheindorf, Alemania.
21 de diciembre de 1968. Ordenado sacerdote en Montevideo.
9 de noviembre de 1985. Nombrado Obispo de Maldonado-Punta del Este
21 de diciembre de 1985. Ordenado Obispo.
Ordenante principal: Mons. José Gottardi SDB, entonces Arzobispo de
Montevideo.
Coordenantes: Mons. Carlos Parteli, entonces Arzobispo Emérito de
Montevideo y Mons. Víctor Gil, entonces Obispo de Minas.
2001 - 6 de marzo de 2004. Administrador Apostólico de Minas.
1 de julio de 2009 - 16 de octubre de 2010. Administrador Apostólico
de Minas.
BODAS DE PLATA - Mons. Rodolfo Wirz
Titulares
La Diócesis de Mercedes clausura su Año Jubilar
La Diócesis de Mercedes clausurará su Año Jubilar el viernes 17,
fecha en que se cumplen 50 años de su creación, con una Solemne Misa
presidida por el Nuncio Apostólico en Uruguay, Mons. Anselmo
Pecorari.
La Eucaristía, que contará la participación de todos los Presbíteros
y Diáconos diocesanos, se celebrará a las 20 hs en la Iglesia
Catedral “Nuestra Señora de las Mercedes”.
Titulares
Nuncio Apostólico condecorará al Embajador de
Italia
El
Nuncio Apostólico en Uruguay, Mons. Anselmo Pecorari, el domingo 19
entregará al Embajador (saliente) de Italia, Gúido Scalici, la
condecoración "Caballero de la Orden de San Gregorio Magno",
otorgada por el Santo Padre Benedicto XVI en reconocimiento a su
vasta trayectoria en el servicio diplomático, en el que ha
testimoniado los valores cristianos.
Dicha condecoración será otorgada en el marco de una Eucaristía que
presidirá en la Catedral Metropolitana el Arzobispo de Montevideo,
Mons. Nicolás Cotugno, a las 11 hs.
Titulares
Mons. Tróccoli invita a celebrar los 12 años de
arzobispo de Mons. Cotugno
En una carta dirigida a todos los miembros de la Familia
Arquidiocesana, el Obispo Auxiliar de la Arquidiócesis de
Montevideo, Mons. Milton Tróccoli, invita a participar de una
Eucaristía el lunes 20 de diciembre, en la Catedral, para celebrar
los 12 años de presencia de Mons. Nicolás Cotugno como “pastor y
guía” de la Arquidiócesis y prepararse juntos para la Navidad.
El Obispo señala que la Misa “será una oportunidad de expresarle
nuestro afecto, apoyo, y gratitud en la fe, unida a nuestra oración
filial” al Arzobispo. Asimismo, será ocasión de prepararse como
Familia Arquidiocesana para la Fiesta de la Navidad. En este
sentido, Mons. Tróccoli propone que cada uno lleve a la Misa el niño
Jesús de su pesebre familiar para ser bendecido por el Arzobispo, lo
que “será un signo de comunión en la Nochebuena, que nos evocará que
estamos celebrando juntos la llegada de Aquel que nos hace a todos
hijos del mismo Padre, y hermanos entre nosotros”.
Luego de la Eucaristía tendrá lugar la actuación de algunos coros
con villancicos y cantos navideños.
Texto de la invitación de Mons. Milton Tróccoli:
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Queridos hermanos y hermanas:
Este año en la Arquidiócesis ha estado marcado por el
comienzo de la Misión en Montevideo, tiempo de gracia y
de compromiso que nos ha puesto en camino como Iglesia
de discípulos misioneros.
Hemos tenido a lo largo del año diferentes eventos y
celebraciones que nos han ayudado a crecer en nuestro
seguimiento de Cristo anunciándolo a nuestros hermanos.
A la vez, también hemos puesto de relieve la importancia
y el valor de la familia en la Iglesia y en la sociedad,
asumiendo iniciativas concretas en este sentido.
Por esto, en este clima esperanzador del Adviento,
quiero invitarlos, como miembros de la gran Familia
Arquidiocesana, a participar de la Eucaristía que
tendremos el próximo lunes 20 de diciembre a las 19:30
en nuestra iglesia Catedral.
En ella celebraremos los doce años de presencia de
nuestro Arzobispo, Monseñor Nicolás Cotugno, como pastor
y guía de esta Arquidiócesis. Será una oportunidad de
expresarle nuestro afecto, apoyo, y gratitud en la fe,
unida a nuestra oración filial.
También, teniendo en cuenta la cercanía de la Fiesta de
Navidad, queremos vivir este encuentro preparándonos a
la misma, como Familia Arquidiocesana.
Les proponemos, como gesto, que cada uno traiga a la
misa en la Catedral el niño Jesús de su pesebre
familiar. Nuestro Arzobispo los bendecirá, y será un
signo de comunión en la Nochebuena, que nos evocará que
estamos celebrando juntos la llegada de Aquel que nos
hace a todos hijos del mismo Padre, y hermanos entre
nosotros.
Luego de la celebración tendremos la actuación de
algunos coros, con villancicos y cantos navideños, que
nos ayudarán a pregustar la fiesta ya cercana.
Esperando contar con su valiosa presencia, aprovecho la
oportunidad para saludarlos fraternalmente en Cristo y
en María
+Milton Tróccoli
Obispo Auxiliar de Montevideo
Vicario Pastoral |
Titulares
Mons.
Martín Pérez bendijo las aguas del Río Santa Lucía
Como todos los años, el 8 de diciembre, fiesta de la Inmaculada
Concepción, el Obispo de Florida, Mons. Martín Pérez Scremini,
bendijo las aguas del Río Santa Lucía. Con la bendición impartida
por el Pastor quedó habilitada la temporada de playa y camping 2010
– 2011, en la ciudad de Florida.
Decía el Patriarca Ecuménico Bartolomé: “El agua, pues, significa la
profundidad de la vida y el llamamiento a una transfiguración
cósmica. Nunca debe considerarse o tratarse como una propiedad
privada ni convertirse en medio y fin de intereses individuales. La
indiferencia hacia la vitalidad del agua constituye una blasfemia al
Dios Creador y un crimen contra la humanidad”.
Fuente:
http://www.santuariovirgentreintaytres.com/noticias.php
Titulares
12ª fiesta Gaucha de la Virgen de Itatí
Mons. Bonino: “¡Esta Fiesta es un signo de la cercanía del Señor!”
“¡La Virgencita de Itatí es un gran signo de la presencia de Jesús
en medio de su pueblo!”, afirmó el Obispo de Tacuarembó, Mons. Julio
Bonino, en la homilía de la Solemne Misa Gaucha celebrada el domingo
en el marco de la 12ª Fiesta Gaucha de la Virgen de Itatí que se
desarrolló del 10 al 12 de diciembre en Villa Ansina, Tacuarembó.
Mons. Bonino sostuvo que el Santuario Diocesano de la Virgen de
Itatí “constituye un amparo de nuestra identidad”.
Acotó, en este sentido que si bien todos los Santuarios son ante
todo lugares de la memoria, el Santuario Diocesano de la Virgen de
Itatí es especial, “ya que fue el respeto a esa memoria lo que
recuperó la historia que lo hizo nacer, transformándose así en un
hito que orienta el caminar del pueblo sobre la tierra en la que le
ha tocado vivir”.
El Pastor explicó que la imagen de la Virgen de Itatí llegó
acompañando ‘‘el gran éxodo misionero de 1828” con el que ingresaron
al territorio Oriental más de 6000 personas pertenecientes a la
población misionera que aún habitaba los siete pueblos de las
Misiones Orientales: San Borja, San Luis, San Juan, San Miguel,
Santo Ángel, San Lorenzo y San Nicolás y la población de otros
cuatro pueblos ubicados al occidente del Uruguay: Yapeyú, Santo
Tomé, La Cruz y Corpus.
Mons. Bonino manifestó que “la Virgencita de Itatí es un signo de la
cercanía” del Reino, porque ‘traída por las familias guaraníes
misioneras que se instalaron en nuestra campaña, donde fue venerada
como Virgen de las fiestas’, mantuvo la esperanza de que llegarían
tiempos mejores para los pobres e infelices”.
Añadió que “¡el Pueblo de indios de la Pura y Limpia concepción de
Itatí es un pueblo que se declara y se comporta como artiguista!” .
“Artigas tuvo una relación muy especial con Itatí porque allí los
indios vivían en una ‘exclusión vergonzosa’, dijo el Obispo.
“La Pura y Limpia Concepción de Itatí al evocar entre nosotros esta
historia, se transforma en un signo espléndido de la cercanía del
Reino que Jesús vino a instaurar donde los pobres tienen que ser los
mas privilegiados, donde ‘los ciegos ven, los paralíticos caminan,
los leprosos quedan limpios, los sordos oyen, los muertos resucitan
y la Buena Noticia es anunciada a los pobres’”, aseveró Mons.
Bonino.
San Baltasar: buscador incansable de los signos de la presencia de
Jesús
Tras referirse a la Virgen de Itatí, el Obispo se detuvo en la
imagen del rey San Baltasar que bendijo al comienzo de la
celebración, tallada por el escultor Miguel Romero en Tobatí,
Paraguay.
Explicó que “este Rey africano fue venerado desde 1787 por los
‘negros libres y esclavos’ que participaban de la cofradía de San
Baltasar en la Iglesia Matriz de Montevideo”.
“Al recuperar la devoción a San Baltasar se hace un significativo
aporte a la cultura afro y se refuerza aún más la memoria de Ansina
en esta querida Villa que lleva su nombre”, afirmó.
“San Baltasar es para nosotros, junto a Melchor y a Gaspar, un
ejemplo de buscador incansable de los signos de la presencia de
Jesús”, destacó el Obispo de Tacuarembó.
Texto de la homilía de Mons. Julio Bonino
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Queridos peregrinos a la “12ª Fiesta Gaucha de la Virgen
de Itatí”
Estamos tan cerquita del nacimiento de Jesús que la
Iglesia llama a este III domingo de Adviento: “domingo
del regocijo, del gozo, de la alegría”
Regocijo que nos provocan los signos de la cercanía de
la Navidad y nos alegramos como se alegró Juan Bautista
cuando recibe la respuesta de Jesús:
“Vayan a anunciar a Juan lo que están viendo y oyendo:
los ciegos ven, los paralíticos caminan, los leprosos
quedan limpios, los sordos oyen, los muertos resucitan y
la Buena Noticia es anunciada a los pobres”
Juan Bautista, que en la prisión “Había oído hablar de
las obras de Cristo”, quería saber si había que seguir
esperando, y Jesús, al señalarle los signos de su
llegada, le demuestra que el tiempo se ha cumplido.
No da una respuesta clara y directa a los discípulos
del Bautista, sino que debe ser deducida de aquello de
lo cual son testigos: lo que ven y oyen.
Y lo que “ven y oyen” alude al cumplimiento de las
antiguas promesas del Antiguo Testamento: “Oirán aquel
día los sordos palabras de un libro y desde la tiniebla
y desde la oscuridad los ojos de los ciegos las verán,
los pobres volverán a alegrarse en Yavhé” (Isaías
29,19-20).
Con la lista de sus obras Jesús les está diciendo que
la promesa ha sido cumplida en su obrar: allí, de forma
concreta.
Si, es verdad “los ciegos ven, los paralíticos caminan,
los leprosos quedan limpios, los sordos oyen, los
muertos resucitan y la Buena Noticia es anunciada a los
pobres”
Nuestros corazones se llenan de alegría porque, esta
mañana el Señor nos responde dándonos la posibilidad de
descubrir y agradecer los signos de su presencia entre
nosotros.
¡Esta Fiesta es un signo de la cercanía del Señor!
¡La Virgencita de Itatí es un gran signo de la
presencia de Jesús en medio de su pueblo!
Ella llego hasta nosotros acompañando ‘‘el gran éxodo
misionero de 1828” con el que entraron en al territorio
Oriental más de 6000 personas pertenecientes a la
población misionera que aún habitaba los siete pueblos
de las Misiones Orientales: San Borja, San Luis, San
Juan, San Miguel, Santo Ángel, San Lorenzo y San Nicolás
y la población de otros cuatro pueblos ubicados al
occidente del Uruguay: Yapeyú, Santo Tomé, La Cruz y
Corpus.
Cuando los religiosos de Obra Don Orione llegaron a
Tacuarembó yo los invité a recorrer la Diócesis y a
estudiar su historia.
Esta actitud de delicado respeto dio un fruto
inesperado: encontraron esa historia.
Fue un hallazgo Providencial, ya que en 1935 el beato
Papa Pío Nono, le pide a San Luis Orione acepte hacerse
cargo del Santuario que la Virgen de Itatí tiene en
Corrientes junto al Río Paraná.
¡Ella precedió la llegada de los Hijos de Don Orione a
estas tierras y los esperó para que la sacaran del
olvido!
Por esto hemos declarado Santuario Diocesano al lugar
donde actualmente se mantiene la memoria de la Virgen de
Itatí.
Si bien todos los Santuarios son ante todo lugares de
la memoria, este es especial, ya que fue el respeto a
esa memoria lo que recuperó la historia que lo hizo
nacer, transformándose así en un hito que orienta el
caminar del pueblo sobre la tierra en la que le ha
tocado vivir.
Y por eso este Santuario se constituye como amparo de
nuestra identidad.
Conocemos lo beneficioso que ha sido para otras
localidades la recuperación de historias locales,
tradiciones o devociones que justifiquen la realización
de eventos, fiestas o simplemente que estimulen a
visitar la localidad.
¡Es este el caso de la Virgencita de Itatí en Villa
Ansina!
Esta Villa junto, al Río Tacuarembó, se ha transformado
en un punto importante en la geografía de la fe y de la
piedad mariana del Uruguay.
La llegada del Reino que Jesús le anuncia a Juan
Bautista se da a conocer en su aspecto de misericordia y
de salvación.
Por eso creemos que la Virgencita de Itatí es un signo
de la cercanía de ese Reino porque “traída por las
familias guaraníes misioneras que se instalaron en
nuestra campaña, donde fue venerada como Virgen de las
fiestas”, mantuvo la esperanza de que llegarían tiempos
mejores para los pobres e infelices.
Esta mañana nos llenamos de alegría al constatar que
por fin llegaron “esos tiempos mejores para los pobres e
infelices”…por lo menos para Celia, Cristina, Carmen,
José, Isabel, Durbalino, Paco, Valdez que encuentran un
lugar en la Casa de la Caridad.
¡Ellos han recuperado su dignidad gracias al amor que
esta comunidad les brinda!
San Luis Orione decía “unamos piedad y caridad,
devoción a María y obras de misericordia” y es así como
nuestra vida de fe se transforma en signo creíble de la
cercanía del Reino de Dios.
En estos años he recogido muchas emociones de un pueblo
que celebra, que se alegra, que recuerda, que lucha, que
se expresa.
Todos Ustedes dan lo mejor de si en estos días, se
ponen sus mejores ropas, regalan sus mejores sonrisas y
esfuerzos.
El afiche de este año quiere rendirles un homenaje.
Allí están los representantes de la gente gaucha, india
y afro con las garras de esta peonada, la guitarra y el
mate de sus fogones, las tortas fritas de sus amasijos y
las flores de sus jardines.
Y la Virgen está allí en el medio.
Es la protagonista de la Fiesta, pero está cerquita de
cada uno de nosotros, mezclada con el pueblo, como una
mamá-abuela que cumple más de cien años de su llegada a
estas tierras, está allí, feliz de ver a hijos y nietos
hacer fiesta por ella, ateniéndose a las antiguas
tradiciones.
Valoro mucho que esta fiesta haya recibido el
reconocimiento al ser declarada de “Valor Patrimonial
Departamental”
En efecto “La Fiesta Gaucha de la Virgen de Itatí” no
es solamente andar detrás de una imagen, sino que es
venerar las tradiciones y las costumbres que la historia
de esa imagen evoca entre nosotros y en ese sentido
también es un signo de la cercanía del Reino de Dios.
En 2011 celebraremos en el Uruguay el Bicentenario del
Proceso de Emancipación Oriental. Recordaremos los
principales hechos de 1811: Grito de Asencio, Batalla de
Las Piedras, Éxodo del Pueblo Oriental.
Los Obispos del Uruguay en el mensaje para la
conmemoración del Bicentenario decimos que con le
Proceso de Emancipación “comenzó nuestro pueblo a
configurar su identidad, expresando su autonomía y
reconociendo como líder a uno de los suyos: José
Artigas”
Es una invitación a hacer memoria agradecida del sueño
federal artiguista con el que se “iniciaba el difícil
camino que llevaría finalmente a la conformación de una
nación independiente, hermana entre las Repúblicas de
América Latina, patria de quienes nos reconocemos en el
añejo nombre de "orientales" y en el más moderno de
"uruguayos".
Cuando en la Vigésima Segunda Fiesta de la Patria
Gaucha la Sociedad Criolla “Tizones de Ansina” ganó el
primer premio al mejor fogón con la reconstrucción del
“Pueblo de indios de la Pura y Limpia concepción de
Itatí”, trasladando a un rincón de Tacuarembó el
espíritu comunitario y la vida de la aldea de Itatí, se
quería demostrar que la Virgencita pertenece a una “gran
Patria Gaucha Federal Artiguista sin fronteras”
La Virgen de Itatí formo parte de lo que Artigas
llamaba el "sistema de los pueblos libres".
En el acta de la reunión que el 9 de julio de 1815
celebra el pueblo de Nuestra Señora de Itatí, para
elegir al diputado que ese pueblo envía al Congreso de
Arroyo de la China, le instruyen para que defienda los
territorios, para que velen por la educación impartida a
los indios y la Iglesia está allí, en ese acto político:
“acordamos que la Música quede por cuenta del Señor Cura
y Vicario para el desempeño de las funciones del
Santuario”
¡El Pueblo de indios de la Pura y Limpia concepción de
Itatí es un pueblo que se declara y se comporta como
artiguista!
Artigas tuvo una relación muy especial con Itatí porque
allí los indios vivían en una “exclusión vergonzosa”.
Así le escribió al Gobernador de Corrientes:
“Igualmente reencargo que Usted mire y atienda a los
infelices pueblos de indios… los de Itatí se me han
presentado…recordemos que ellos tienen el principal
derecho y que sería una degradación para nosotros
mantenerlos en aquella exclusión vergonzosa que hasta
hoy han padecido por ser indianos…
José de Silva, Gobernador de la Provincia de
Corrientes, obediente a las órdenes de Artigas se dirige
el pueblo de Itatí en los siguientes términos:
“Por cuanto he venido a este pueblo de Nuestra Señora
de Itatí a cumplir órdenes que se me dirigen por el
Supremo Jefe de los Orientales, Ciudadano José Artigas,
y siendo uno de los objetos que se me recomienda por
éste el de la protección de los naturales de los Pueblos
de Indios, en orden de su propia existencia y que éstos
se gobiernen de por sí, manejando con gusto sus
intereses y gozando la Libertad que de derecho les
corresponde”
Podemos afirmar que el Protector de los Pueblos Libres,
al usar la palabra “infelices” y dándoles, por razón de
su infelicidad, es decir de su pobreza, un tratamiento
preferencial “estaba estableciendo una auténtica y
revolucionaria opción preferencial por los pobres”
La Pura y Limpia Concepción de Itatí al evocar entre
nosotros esta historia, se transforma en un signo
espléndido de la cercanía del Reino que Jesús vino a
instaurar donde los pobres tienen que ser los mas
privilegiados, donde “los ciegos ven, los paralíticos
caminan, los leprosos quedan limpios, los sordos oyen,
los muertos resucitan y la Buena Noticia es anunciada a
los pobres”
Dirijo ahora la mirada a la imagen del rey San Baltasar
que bendije al comienzo de esta celebración y que fue
tallada por el escultor Miguel Romero en Tobatí,
Paraguay.
Cuando el Papa Benedicto XVI visito, el 14 de agosto de
2005, la Catedral de Colonia en Alemania; donde se
encuentra el relicario de los Reyes Magos, dijo: “He
querido pasar unos instantes en oración ante el
relicario de los tres Reyes Magos, dando gracias a Dios
por su testimonio de fe, de esperanza y de amor… Aquí
está uno de los tres Magos que ha sido representado como
un rey negro y, por lo tanto, como el representante del
continente africano”
Este Rey africano fue venerado desde 1787 por los
“negros libres y esclavos” que participaban de la
cofradía de San Baltasar en la Iglesia Matriz de
Montevideo.
Cada 6 de enero se concluía la novena en honor al San
Baltasar con una Misa “con el objeto de satisfacer los
deseos de los numerosos hijos de África”
Con esta celebración y las llamadas de tamboras en
honor al Santo, que cada sala de nación africana
organizaba, nació el candombe.
Ansina y Artigas también lo veneraron, y una estatuita
del Santo Rey entro al Paraguay con los lanceros
africanos que acompañaron al Patriarca en el exilio.
En Asunción tuve el privilegio de tener a esa estatuita
entre mis manos, en la casa de la actual custodia de la
imagen, Doña Eduarda Espínola Pereira, bisnieta de
Donato Pereira lancero de Artigas.
Al recuperar la devoción a San Baltasar se hace un
significativo aporte a la cultura afro y se refuerza aún
más la memoria de Ansina en esta querida Villa que lleva
su nombre.
San Baltasar es para nosotros, junto a Melchor y a
Gaspar, un ejemplo de buscador incansable de los signos
de la presencia de Jesús.
En efecto, el supo reconocer en una estrella la guía
que lo condujo, no sin dificultades, hasta la cuna del
Niño Dios.
Por eso, querido San Baltasar, esta mañana, junto a
María de Itatí, que lleva en su seno al Niño que vos
estas buscando para adorarlo, te hacemos esta oración:
Rey Baltasar, que desde niños hemos aprendido a
quererte con entrañable simpatía.
Ayúdanos a reconocer a Jesús presente en la Eucaristía
y en los pobres, en los excluidos, en los marginados,
en “los que son los deshechos de la sociedad” como
decía a San Luís Orione.
Te pedimos por esta Villa que lleva el nombre de
Ansina,
un afrodescendiente que te veneró con profunda fe.
Ayúdanos a desentrañar la memoria de la tierra donde se
hunden nuestras raíces.
Ayúdanos a que esa memoria, reconocida y valorada,
siga siendo el alimento de nuestra identidad y de
nuestra fraternidad.
Cuando los niños te escriben para pedirte los regalos
piensan si se habrán portado bien,
ya que de eso depende si sobre los zapatos aparecerá o
no algún regalito.
Nosotros reconocemos que nos hemos portado mal:
hemos sido egoístas, violentos y racistas.
Pero no tengas en cuenta nuestra maldad,
intercede para que Jesús nos perdone
y para que también nosotros seamos capaces de pedir
perdón y de perdonar.
¡Ayúdanos a llenar de esperanza nuestros corazones,
como los niños que te esperan cada 6 de enero!
Amen
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Información proporcionada por la Oficina de Prensa y RR.PP. de la
Diócesis de Tacuarembó
Titulares
Crónicas Orientales 3 (De un oriental en el oriente
cubano)
Mons. del Castillo fue presentado en reunión de Consejo Pastoral
Diocesano en Cuba
El pasado 4 de diciembre se celebró en la Casa de Retiros y
Convivencias de El Cobre, la segunda sesión del Consejo Diocesano de
Pastoral del presente año en la que participó Mons. Luis del
Castillo. La primera sesión del mismo se había celebrado a finales
de mayo pasado.
La jornada de trabajo comenzó con la celebración de la Eucaristía en
la Capilla superior de la Casa de Retiros, presidida por Mons.
Dionisio García. Al terminar, comenzaron inmediatamente las labores:
fue presentada la síntesis de la evaluación que tras la
peregrinación de la Virgen Mambisa por todo el territorio de la
Diócesis de Santiago de Cuba hicieran las parroquias y comunidades.
Los retos que se desprenden de las evaluaciones son: la acogida; la
misión (que involucre a todos) y la vida de comunidad.
Posteriormente tuvo lugar una breve presentación del camino que, en
cuanto a la planificación pastoral, ha seguido esa Iglesia, y que
sin lugar a dudas para el próximo año estará marcado por el programa
para el tercer año del trienio preparatorio a la celebración de los
400 años de presencia de la Madre y Patrona, la Virgen de la
Caridad; y la identidad laical, que el Plan Global 2006-2012 marca
como prioridad.
El apretado programa de trabajo del Consejo fue acogido y realizado
por cerca de noventa sacerdotes, religiosos, religiosas y laicos de
casi todas las parroquias de la diócesis, acompañados en todo
momento por el Arzobispo, Mons. Dionisio García Ibáñez.
En la oportunidad fueron presentados los nuevos sacerdotes y
religiosas que los acompañan: “los padres Luis (obispo emérito
uruguayo) y Chema, y Dani, futuro diácono, Jesuitas; el P.
Juventino, de los Misionaros Claretianos; el P. Nicolás de los
Padres Paúles. También fue presentada la Hna. María Dolores, de las
Carmelitas Vedrunas”.
“Sea este año pastoral que iniciamos, tiempo de gracia, de siembra y
cosecha del Señor; año que de manera especialísima nos pondrá en la
antesala del Año Jubilar del 2012, año del IV centenario del
hallazgo de la imagen pequeña de la Madre Dios, de la Virgen de la
Caridad del Cobre”, señala la crónica del encuentro.
En base a la crónica de María C. López Campistrous publicada en
“Nosotros Hoy - Segmento noticioso del Sitio WEB de la COCC”
Información tomada de
http://dar-y-comunicar.blogspot.com/
Crónicas Orientales 4 (De un
oriental en el oriente cubano)
Mons. Luis del Castillo, Obispo emérito de Melo, desde Santiago de
Cuba envía noticias de sus actividades en su nueva tierra de misión.
Palma Soriano
¿Se imaginan una parroquia tan poblada como la Diócesis de Melo?
Palma Soriano, en una zona semi rural, es atendida por un solo
sacerdote colombiano de la Diócesis de Manizales. Lo conocí en un
Fin de Semana de Encuentro Matrimonial. Con el apoyo de un
matrimonio también de Colombia se organizó para 18 parejas y varios
sacerdotes y religiosas en la amplia casa de retiros al lado del
Santuario Nacional de El Cobre. Como en muchos rincones del mundo,
la situación de la familia ocupó un lugar central en la última
reunión del Consejo Pastoral Diocesano.
Visita de la Virgen del Cobre
Desde agosto hasta fin del año próximo la imagen de la patrona
Virgen del Cobre está recorriendo el país, comunidad por comunidad.
A su paso, bautizados, alejados, otros cristianos y curiosos varios,
se agolpan en las capillas y casas de familia transformadas en casas
de misión. El seguimiento a esta diversidad de personas plantea el
reto fundamental a la pastoral.
La Cachimba
Extensas zonas de campaña sin templos son visitadas entre semana por
religiosas acompañadas por algunos laicos de parroquias urbanas. En
un jeep rojo del ’50, que tosió gran parte del camino, llegamos a La
Cachimba por un sendero para ganado. Unos cuarenta adultos y veinte
niños cantaron con fuerza en la misa bajo los árboles ante el altar
improvisado en el frente de una típica choza de madera.
Estudiantes uruguayos
Finalmente pude encontrarme con algunos de los 400 estudiantes de
medicina uruguayos en un campamento que organizaron cerca de La
Habana. De Santiago pudieron participar cuatro delegados que
hicieron los 900 kilómetros en ferrocarril. Pensamos vernos para
celebrar Navidad.
Titulares
Misa
de fin de cursos de la Facultad de Teología
El 3 de diciembre, en el Templo Parroquial del Perpetuo Socorro,
tuvo lugar la Misa de fin de cursos de la Facultad de Teología del
Uruguay, Monseñor Mariano Soler.
Presidió la eucaristía el Arzobispo de Montevideo y Gran Canciller
de la Facultad, Mons. Dr. Nicolás Cotugno Fanizzi sdb. y
concelebraron el Obispo Auxiliar, Mons. Milton Tróccoli Cebedio, el
Rector, Pbro. Dr. Antonio Bonzani, el Secretario Académico, Pbro.
Lic. Daniel Martínez, Rector de la Universidad Católica, P. Lic.
Eduardo Casarotti, Inspector Salesiano P. Lic. Daniel Sturla sdb.,
Formadores, Profesores y dos alumnos Diáconos, Gabriel Palumbo y
Sebastián Pinazzo.
En su homilía, Mons. Cotugno exhortó a los presentes a profundizar
los estudios teológicos como aporte fundamental para la nueva
evangelización a la que estamos llamados.
Una mención especial al coro formado por alumnos de la Facultad
pertenecientes al Seminario Interdiocesano Cristo Rey, al Seminario
Redemptoris Mater, Hnas. Cooperatrices Parroquiales de Cristo Rey,
Palotinos y Capuchinos.
Luego de terminada la celebración todos fueron invitados a compartir
un brindis en el jardín de la Facultad donde se pudo disfrutar de
una hermosa noche y el servicio gastronómico prestado por los
integrantes del "Proyecto Gurisaes" de Don Orione.
Información tomada del Quincenario “Entre Todos” Nº 244
Titulares
Misas
de Navidad en los centros de reclusión
Ante la inminencia de la Navidad, desde esta semana se celebran
Misas en distintos centros de reclusión ubicados en Montevideo:
Lunes 13 - 15, 30 hs. en La Tablada
Jueves 16 - 10 hs. en Cárcel Central, presidida por Mons, Nicolás
Cotugno.
Jueves 16 - 17 hs. en Medio Camino
Viernes 17 - 17 hs. en Cabildo
Lunes 20 - 10 hs. 3n Comcar, presidida por Mons. Nicolás Cotugno.
Miércoles 22 - 14 hs en CNR (mujeres)
Miércoles 22 - 17 hs en CNR (varones)
Titulares
Radio María se instaló en Montevideo
Radio María inauguró el pasado domingo su nueva sede en Montevideo,
con una Misa en la Parroquia Sagrado Corazón de Jesús. Presidió la
Eucaristía Mons. Milton Tróccoli, Obispo Auxiliar de Montevideo, y
concelebraron Mons. Alberto Sanguinetti, Obispo de Canelones, Mons.
Orlando Romero, Obispo Emérito de Canelones, el director de Radio
María Uruguay, P. Fabian Róvere y algunos sacerdotes más.
Participaron colaboradores de Radio María de los distintos lugares
donde existen repetidoras y desde donde se emiten programas.
La nueva sede está ubicada en 18 de Julio 1220, Apto. 402 y el
teléfono es el 29030094.
Frecuencias de Radio María Uruguay
104.5 FM Florida
1470 AM Melo
88.5 FM Columbia, Rivera
103.3 FM Encuentro, San Jose
104.5 FM gaucha, Tacuarembó
89.3 FM Del Molino, Pando
www.radiomaria.org.uy
Fuente:
http://dar-y-comunicar.blogspot.com/
Titulares
Deconstruir la historia desde la perspectiva
literaria
Laura Álvarez Goyoaga y el desafío de “Jacinto Vera en la Cultura”
El 14 de diciembre, en la Asociación de Estudiantes y Profesionales
Católicos, se realizó el último evento del año generado a partir de
la publicación de “Don Jacinto Vera: El misionero Santo”, de Laura
Alvarez Goyoaga. Contó con la participación del Director del
Departamento de Comunicación Social de la Arquidiócesis de
Montevideo P. Miguel Pastorino
“Don Jacinto Vera: El misionero Santo”, de Laura Álvarez Goyoaga, es
la historia novelada de la vida del primer Obispo uruguayo y una de
las figuras más conocidas e influyentes en el Uruguay del siglo XIX.
Fue lanzada al mercado el 3 de agosto pasado, y ya está en su
tercera edición, con más de 1.500 ejemplares vendidos.
La obra es promocionada con el slogan “La Historia que necesitamos
conocer” en referencia a la perspectiva innovadora de la historia
nacional que revela, tomando como fuente principal la Positio para
la causa de beatificación y canonización de Don Jacinto Vera,
elaborada por el Obispo de Canelones Mons. Alberto Sanguinetti.
Fue ésta fue la última de las siete mesas redondas realizadas este
año, en que se analizaron distintos aspectos de la vida y vigencia
de Don Jacinto Vera en la historia y la cultura nacional, desde el
referente de la novela histórica de Álvarez Goyoaga. Estos eventos
contaron con figuras de la talla del Dr. Tomás de Mattos, la Prof.
María Emilia Pérez Santarcieri, Monseñor Dr. Alberto Sanguinetti,
Monseñor Arturo Fajardo, Monseñor Julio Bonino, el periodista
Guillermo Silva, el P. Enrique Passadore, el Diác. Miguel Zinola, el
Dr. Tomás Sansón, la Dra.
Bárbara Díaz, el Prof. Daniel Delgado.
El libro ha merecido elogios de los académicos y críticos más
reconocidos del medio. Fue calificado como atrapante, entretenido,
bien documentado, de excelente calidad literaria, y sus ventas han
excedido largamente los mejores pronósticos de sus editores.
En la última mesa redonda de este año, la autora comenzó su
exposición señalando que cuando se publica un libro, “la reflexión
académica (si es que llega a tener lugar) suele quedar relegada a
una instancia posterior, y no siempre incluye la presencia del
escritor”. No obstante, aclaró que con respecto a esta regla, “como
con respecto a tantas otras”, la obra “Don Jacinto Vera, El
misionero santo”, le ha deparado “muchas sorpresas”. En este
sentido, recordó la mesa redonda celebrada en la Universidad de
Montevideo donde, con la novela como disparador, se reflexionó en
torno al protagonista de la publicación desde el punto de vista de
la Filosofía de la Historia y del de la Historiografía.
Goyoaga confesó que “como novelista, además de llevarme a transitar
por subgéneros literarios que hasta el momento había evitado como
una cuestión de principios y, como dije hace un momento, depararme
numerosas instancias emotivas y cuestionadoras, que han convertido
el proyecto en mucho más que una novela, el proceso de creación del
universo diegético de Don Jacinto Vera. El misionero santo me obligó
a responder a una serie de enfoques teóricos complejos”.
“Como cualquier trabajo intelectual asumido con seriedad implica
cierto grado de reflexión académica, la posibilidad de explicitar
estas reflexiones, y de ponerlas a consideración de un público
interdisciplinario es siempre una instancia para generar
conocimiento, enfatizó.
Historia novelada o novela histórica
La autora indicó que “la literatura es un tipo de discurso en el
cual el ‘para qué’ es muy fuerte: el autor de una novela tiene una
finalidad de operar en el medio con la escritura”. Precisó al
respecto que en su disertación enfocaría el análisis en torno a dos
grandes líneas teóricas que “marcaron en este sentido la creación de
Don Jacinto Vera. El misionero santo: la contraposición entre
“novela histórica” e “historia novelada”; y el juego de reescribir y
deconstruir el discurso histórico desde lo literario”.
Internándose en la distinción entre novela histórica e historia
novelada, la autora explicó que . la primera refiere a una novela de
ficción que se desarrolla en un momento histórico distinto de aquél
en el cual vive su autor empírico o biográfico; en tanto la historia
novelada aparece cuando el autor toma personajes históricos reales o
acontecimientos históricos que tuvieron lugar, y les da forma de
novela como recurso para llegar a un público lector más amplio que
aquél que leería un texto académico. En estos casos, el escritor no
pone nada de su imaginación en cuanto a la sucesión temporal y
causal de los acontecimientos relatados, y su intervención se limita
a la estructuración literaria de los acontecimientos. Y si completa,
mediante un proceso de deducción, algún hueco en la historia,
siempre aclara en una nota, al principio o al final de la novela,
cuándo y en base a qué fundamentos lo hizo. Tal es el caso de la
obra de Goyoaga. “En el caso de esta novela, tuve la oportunidad de
recurrir al enorme compendio documental y analítico que es la
Positio en su causa de canonización para, complementándola con una
más modesta investigación personal, novelar su biografía focalizada
desde la perspectiva sincrónica. El caudal de documentación
disponible era tan vasto que, salvo enlaces menores, permitió
recrear hasta los diálogos entre los personajes a partir de fuentes
documentales. Por ende, en lo fundamental de los hechos, no hubo
vacíos que llenar con la imaginación”, aseveró.
Construir o deconstruir la historia desde la literatura
Entrando en su segunda línea de reflexión propuesta, relativa al
juego de reescribir y deconstruir el discurso histórico desde lo
literario, afirmó que “la literatura en cuanto institución y
práctica social, es vehículo de la ideología, y también un
instrumento para desarmarla”. Advirtió que el juego de reconstruir
la historia, contándola desde otra perspectiva, no es nuevo en la
literatura ni ha dejado de tener vigencia”. Para ilustrar esta
afirmación la autora recurrió a dos ejemplos siendo uno de ellos el
del libro “El país de las cercanías”, de Roy Berocay. En esta obra
destinada al público infantil, el autor, asesorado por dos
historiadores muy reconocidos, describe en un estilo semi novelado,
la historia del Uruguay, desde el año 1500 hasta el 1900. No
obstante, a lo largo de 255 páginas que recorren 400 años de la
historia de nuestro país hay vagas alusiones a la Iglesia uruguaya,
“como si ésta no hubiera existido y por lo menos no más que como un
actor de reparto”.
“Ese patrón suele repetirse cuando pasamos a textos históricos para
adultos”, sostuvo Goyoaga. “Sin embargo, cuando, como me ocurrió a
mí a la hora de escribir esta novela, vamos a las fuentes
documentales, nos encontramos con la Iglesia como un protagonista de
primera línea, sacerdotes y religiosas involucrados en el nacimiento
de una nación, un factor de integración e identidad, tal vez el
primero y el más radical”, aclaró.
“Estos enfoques teóricos sirven como marco conceptual para entender
algo que a esta altura del conocimiento ya nadie discute: que todo
lo que nos cuentan está permeado de teoría. Llevándolo a un nivel
extremo, podría afirmarse que no son los acontecimientos referidos
lo que importa, sino el modo en que el narrador nos los hace
conocer. Eso aparece como muy claro en el discurso literario”,
destacó.
La autora reconoce que “tal vez en este olvido histórico de nuestro
primer Obispo puede haber influido el que una de las principales
luchas de Jacinto fue la de garantizar la independencia espiritual
de la Iglesia con respecto al Estado: dada esta situación, resulta
lógico suponer que una historia escrita desde el punto de vista del
Estado lo deje afuera, no sólo a él, sino también a su lucha”.
Manifestó que “para acercarnos lo más posible a una respuesta,
dentro de nuestra imposibilidad de salir del “archivo” como diría
Foucault, necesitamos reflexiones interdisciplinarias, además de
buenas investigaciones”.
Señaló que “una prueba de las potencialidades de una excelente
investigación la tenemos en la Positio para la causa de canonización
de Vera: este año hemos asistido a la publicación de tres libros
sobre Jacinto, que buscan develar su verdad histórica desde
distintos aspectos; dos de ellos (El misionero santo y el escrito
por el P. González Merlano sobre el conflicto eclesiástico) surgen
sin dudas a partir de la investigación de Mons. Sanguinetti”.
Asimismo, advirtió que “en paralelo se ha publicado una “novela
histórica”, también reciente, que se vale de los lugares comunes
instaurados en ciertos análisis historiográficos para reforzar la
imagen fuera de toda realidad histórica que se pretendió construir
sobre Don Jacinto: el obispo adusto y moralista, represor de la
sociedad y el clero, totalmente alejada de la del uruguayo más
popular y querido del siglo XIX que pintan sus contemporáneos, aún
sus opositores ideológicos”.
Goyoaga admitió que El misionero santo tuvo un importante eco en los
medios de prensa y una buena respuesta de los lectores, habiéndose
vendido cerca de 1500 ejmeplares a cuatro meses del lanzamiento.
Empero, manifestó que “en términos de difusión en los medios de
comunicación, seguramente esos lugares comunes consignados en esa
otra ‘novela histórica’ aludida, que se oponen radicalmente a la
evidencia documental, fueron repetidos con una frecuencia y
seguridad alarmante en los espacios de mayor rating”.
“Trascendiendo el enfoque cristiano, el legado que Jacinto aporta a
esta sociedad actual tiene una vigencia enorme. De ahí la
importancia de que el discurso histórico lo decodifique en sus
justas dimensiones: como dijo el Dr. Tomás de Matos el día del
lanzamiento de El misionero santo en el Museo Zorrilla: Jacinto es
un bien público, es patrimonio nacional. Merece ser devuelto al
pueblo uruguayo, y el pueblo uruguayo merece que se lo devuelvan”,
subrayó.
“Don Jacinto Vera. El misionero santo, es un intento más en esa
dirección. Los invito a leerla bajo la aclaración de que no se trata
de un ensayo académico sino de una novela, que intenta
deliberadamente, con un registro ameno y de lectura ágil, desafiar
la cultura hegemónica. El desafío es difundir en la cultura popular
verdades documentadas de nuestra Historia, que muy pocos conocen.
Ustedes dirán si lo logramos o no”, concluyó Goyoaga.
Texto completo de la disertación de la autora en breve en
www.iglesiacatolica.org.uy
Titulares
DIÓCESIS DE MELO
Reunión del clero
El
Clero de Melo (obispos, presbíteros, diáconos permanentes,
seminaristas) se reunió el martes 14 en un encuentro fraterno,
cerrando el año de trabajo.
El P. Lucas, vicario pastoral, se despidió presentando un informe
final de su actividad y entregando un pequeño obsequio a cada uno de
los participantes.
Mons. Heriberto presentó algunas fechas principales de la
programación pastoral del próximo año, y se determinaron otras.
Luego del rato de reunión, un distendido almuerzo y una sobremesa
que dio lugar a ese tiempo de gratuidad que todos necesitamos vivir
de tanto en tanto.
Fiesta Patronal en La Charqueada
La
Primera Comunión de dos niñas y el Bautismo y Primera Comunión de
una Catecúmena engalanaron la fiesta patronal de la pequeña
comunidad de la Parroquia María Auxiliadora, de Pueblo General
Enrique Martínez (La Charqueada) el pasado 12 de diciembre.
A continuación de la Misa presidida por el Obispo Diocesano, Mons.
Heriberto Bodeant, acompañado por el P. Asdrúbal de Treinta y Tres,
y los Diáconos permanentes Luis (anfitrión) y Víctor (Treinta y
Tres), se realizó una procesión que la lluvia obligó a acortar.
Por la tarde la comunidad continuó festejando en el salón del Hogar
que construyera el P. Monteleone a los fondos de la Parroquia.
Iniciación cristiana de adultos en la Catedral de Melo
Mons.
Heriberto Bodenat celebró el pasado sábado, en la Catedral de Melo,
tres momentos de la Iniciación Cristiana de Adultos: la inscripción
de una catecúmena, la primera comunión de cuatro hombres, y la
confirmación de tres personas más.
Acompañado por el párroco, P. Lucas, el vicario parroquial P. Wilson
y el P. Nurimar, de la parroquia Buen Pastor, el Obispo celebró la
Misa del III Domingo de Adviento. En su homilía recordó el mensaje
del primer domingo ("Estén atentos"), del segundo ("conviértanse") y
presentó el de este tercero como consecuencia natural de haber
recorrido el camino anterior: "alégrense".
Mons. Bodeant comparó esos tres pasos del camino de Adviento con el
camino recorrido por los catecúmenos: supieron estar atentos para
descubrir el llamado de Dios en su vida; le dieron respuesta en un
proceso de conversión; hoy viven la alegría de recibir los
Sacramentos, alegría que toda la comunidad comparte.
Misa en Capilla San Juan Bosco, Arbolito, Cerro Largo
Mons.
Heriberto Bodeant visitó nuevamente, el viernes 10, la Capilla San
Juan Bosco de la localidad de Arbolito, perteneciente a la Parroquia
Jesús Buen Pastor de Melo. Luego de la Celebración Eucarística, la
comunidad compartió una pequeña fiesta navideña.
Visita de Seminarista de Bagé
Del 5
al 11 de diciembre se realizó en Melo el II Encuentro de Ciudades
Integradas del Mercosur. La capital arachana vivió una gran
"movida", que incluye la realización del Congreso de Intendentes,
visitantes internacionales, actividades sociales, culturales y
deportivas.
Entre las actividades programas, está el "Encuentro Afro Frontera",
organizado por Casa de la Cultura Afro Uruguaya de Melo. Este evento
fue motivo de la visita de Donaldo, seminarista colombiano, oriundo
de Barranquilla, que está actualmente en la Diócesis de Bagé.
Donaldo fue enviado por Dom Gilio, el Obispo de esa diócesis vecina
a Melo y se alojó en el Obispado, donde compartió algunos momentos
con Monseñor Roberto Cáceres y Mons. Heriberto Bodeant.
Fuente:
http://dar-y-comunicar.blogspot.com/
Titulares
DIÓCESIS DE MERCEDES
Misa
de Nochebuena
El Obispo Diocesano, Mons. Carlos María Collazzi, presidirá la
Solemne Misa de la Nochebuena en la Iglesia Catedral “Nuestra Señora
de las Mercedes”, el próximo viernes 24, a las 21:30 hs.
En dicha celebración se pidirá de una manera especial por las
Familias de la Ciudad.
Horario de Misas de Nochebuena, viernes 24, en Mercedes
El horario de las Misas de Nochebuena en las cuatro Parroquias
(Catedral, Sagrado Corazón, San Juan y San Pío) de la ciudad de
Mercedes, es las 21:30 hs. Son las únicas celebraciones en la tarde
y noche del día 24 en la ciudad de Mercedes.
Horarios de Misa del sábado 25, día de Navidad, en la Catedral
Presididas por el Obispo Diocesano
Hora 7: por Cadena de Radios y especialmente dedicada a las
Comunidades de Campaña, Ancianos y Enfermos.
Hora 20: Misa por las Familias
Titulares
DIÓCESIS DE SAN JOSÉ
Fue
profanada ermita de la Virgen María del Rosario de San Nicolás en
San José
Palabras como “pena”, “tristeza” y “congoja” fueron utilizadas por
el Obispo de la Diócesis de San José, Mons. Arturo Fajardo, en la
mañana del 13 de diciembre a Radio 41, luego de haber sido informado
que un incendio intencional destrozó en horas de la madrugada de
manera total la ermita de la Virgen con la imagen de María del
Rosario de San Nicolás, la cual se ubica en el barrio Parque Rodó.
El Obispo manifestó que “hay un deterioro de la convivencia social”
y agregó que este hecho “nos llama a la reflexión”.
El Director General de Paseos públicos de la Intendencia de San
José, Gustavo Bares, se mostró también sorprendido ante este hecho
de vandalismo, y comprometió su trabajo para recuperar este espacio
de devoción popular y muy querido por los vecinos de la zona.
La imagen de la Virgen fue destrozada e incendiada por vándalos, por
lo que, provisoriamente, se colocará otra imagen de menor tamaño y
se reconstruirá la ermita. Para los próximos días se estará
invitando a una reinauguración de este espacio y a una oración
comunitaria junto a la imagen de la Virgen María.
Fuente: Boletín digital “Red Diocesana” del DECOS-SAN JOSÉ
Titulares
Música para recibir la Navidad
El Centro de Espiritualidad Manresa invita a agradecer el año 2010 y
disponernos juntos para recibir al niño Dios que nace y crece entre
nosotros con un espacio den música y oración en los jardines de su
sede.
Participará el Grupo CORAL AURORA
Lunes 20 de diciembre, 20 hs.
Luis Alberto de Herrera 4278
Se expondrán artículos de compras para regalos
Titulares
Mensaje del Papa para la Jornada Mundial de la Paz
2011
“La
libertad religiosa, camino para la paz”
MENSAJE DE SU SANTIDAD
BENEDICTO XVI PARA LA CELEBRACIÓN DE LA XLIV JORNADA MUNDIAL DE LA
PAZ
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