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15 de abril de 2011 |
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ESPECIAL DE SEMANA SANTA EN LA WEB DE LA CEU
En la web de la Conferencia Episcopal Uruguaya estará disponible a partir del próximo sábado un ESPECIAL DE SEMANA SANTA Y PASCUA donde se publicarán los mensajes para la Pascua de nuestros Pastores, el detalle de las celebraciones que presidirán en sus respectivas Diócesis, las celebraciones que presidirá el Santo Padre Benedicto XVI, así como materiales informativos varios.
http://www.iglesiacatolica.org.uy
Se viene la Fiesta en el Santuario Nacional Nuestra Señora del Verdún Mensaje de Pascua de Mons. Carlos Collazzi: “¡El Señor ha resucitado!” Columna de Mons. Jaime Fuentes: “Entre Discépolo y Pascal” El Martes Santo todas las Comunidades de Maldonado realizan retiro espiritual “Santa o de Turismo”: Columna de Mons. Pablo Galimberti Catequesis de Mons. Alberto Sanguinetti: “Oración: encuentro con el cuerpo, acciones, sentidos” Mons. Scarrone celebra sus 80 años de vida El DECOS-CEU ahora en Facebook La Diócesis de Melo peregrinó a la Cruz del Cerro Largo AUDEC Carta a la comunidad- Los adolescentes: un tesoro confiado El desafío de las adicciones será tema de próximo encuentro de Diócesis de Fronteras Salió y está a la venta el nuevo Ritual de Semana Santa
Celebraciones presididas por el Papa Mons. Alberto Sanguinetti ofrece una Guía para celebrar el amor de Jesús en la Semana Santa Domingo de Ramos en Florida Celebraciones en la Catedral Celebraciones en la Parroquia San Pedro de Durazno Celebraciones presididas por el Obispo Diocesano Celebraciones presididas por el Obispo Diocesano Celebraciones en la Catedral y demás Parroquias y Capillas Celebraciones en Parroquias y Capillas EWTN: transmisiones especiales
Campamento para adolescentes El Obispo visitó las Parroquias Río Branco Visita del Obispo de Melo a la localidad de Ramón Trigo Misa con motivo de la beatificación de Juan Pablo II Un nuevo Presbítero en la Diócesis Cena del hambre Misión salesiana en el Barrio Industrial Misión en Cerros Colorados
Diplomado en Comunicación- Periodismo & Medios, una propuesta del CELAM Foro del CEDIDOSC: “Los problemas sociales del agro” Encuentro de Bloggers en el Vaticano
LA IGLESIA EN EL MUNDO Mensaje a los católicos chinos
19 DE ABRIL Se viene la Fiesta en el Santuario Nacional Nuestra Señora del Verdún 110 AÑOS “PEREGRINANDO CON MARÍA AL ENCUENTRO CON JESÚS”
Bajo el lema “110 años Peregrinando con María al encuentro con Jesús” se celebrará el próximo 19 de abril la Fiesta de Nuestra Señora del Verdún en el Santuario Nacional en Minas.
Los festejos comenzarán el 16 de abril con una peregrinación vehicular con la imagen peregrina que partirá a las 15 hs de la Parroquia Santa Teresita. A las 17:30 se celebrará la Misa al pie del Cerro y a las 18 hs se tributará a la Virgen un homenaje coral.
Las celebraciones centrales en esta fiesta que se enmarca en el Año del Bicentenario de la Patria, tendrán lugar el martes 19 de abril, a partir de las 8 hs en que se comenzará a ascender al Templete rezando el Via Crucis.
A las 10 hs tendrá lugar la Misa central de la Festividad (Solemne Concelebración). A las 12 hs comenzará la Procesión desde la gruta a la cumbre, rezando el Rosario. Una vez en la cumbre se celebrará la Eucaristía o se realizará una ofrenda floral a la Virgen.
A las 15 hs, en la Gruta, se celebrará una Misa por la familia con una bendición especial a las familias y fotos familiares.
A las 16 hs, también en la Gruta, se tributará un homenaje folclórico a la Virgen.
A las 18 hs se procederá al cierre de la Fiesta con el último ascenso al templete con la procesión de las banderas y rezo del Ángelus.
Durante toda la jornada, de 9 a 19 hs, habrá sacerdotes disponibles para ofrecer el Sacramento de la Reconciliación.
Toda la información…
En Facebook: en la página de la Inmaculada Virgen del Verdun Web: http://santuarionacionaldelavirgendelverdun.blogspot.com/
Mensaje de Pascua del Obispo de Mercedes, Mons. Carlos Collazzi ¡EL SEÑOR HA RESUCITADO!
En su mensaje para la Pascua 2011 el Obispo de Mercedes, Mons. Carlos Collazzi destaca que “Jesús de Nazareth, el Señor, es el mismo, pero existe y vive de otro modo; hasta entra en la casa estando las puertas cerradas (Jn 20,19). No es un hecho que pasó, y que sólo pertenece ya al pasado. Es una realidad siempre presente: el Resucitado Vive y está con Ellos!!!”
El Pastor recuerda en su mensaje su acento en este año de “valorar el Domingo, como día semanal del Resucitado”.
Texto completo del mensaje de Mons. Carlos Collazzi
Mensaje de Pascua del Obispo de Maldonado, Mons. Rodolfo Wirz “FELICES PASCUAS ES VIVIR ‘LA AVENTURA GOZOSA Y ENTUSIASMANTE’ DE ABRIRSE A CRISTO JESÚS, CAPAZ DE TRANSFORMAR NUESTRA VIDA”
El Obispo de Maldonado, Mons. Rodolfo Wirz, invita en esta Pascua a “centrar nuestra atención en AQUEL, CRISTO JESÚS, que nos recuerda y hace posible una vida solidaria, fecunda y positiva”.
El Pastor señala en su mensaje para la Pascua 2011 que “¡FELICES PASCUAS! expresa los sentimientos más íntimos de confiar en AQUEL que no es un ‘tema’ más, sino capaz de hacer de la vida una ‘aventura gozosa y entusiasmante’, no por la falta de dificultades sino por la seguridad de la meta final de una felicidad duradera, posible para todos, como un regalo y una conquista”
“Cuando uno piensa en el asesinato de millones de inocentes que significó el siglo XX, por dictaduras, guerras, omisión de responsabilidades, etc. comprobamos que todos los días de nuevo debemos iniciar esa ‘aventura gozosa y entusiasmante’ de ganar en un real respeto de todos los derechos humanos, constancia y motivación que impulse a la transformación solidaria de nuestro mundo”, enfatiza Mons. Wirz.
Mons. Jaime Fuentes, Obispo de Minas ENTRE DISCÉPOLO Y PASCAL
Está en la calle que, si prospera un proyecto de ley impulsado desde el Frente Amplio, se modificará el Código Civil sustituyendo las palabras “hombre y “mujer” por “contrayentes”. De este modo, las uniones entre homosexuales, lesbianas y transexuales serán equiparadas al matrimonio.
También se sabe que el gobierno ha llegado a un acuerdo para que cualquier madre que no quiera tener al hijo que está en su vientre, pueda matarlo con todas las de la ley.
A su vez, los legisladores están considerando tres proyectos distintos para permitir el cultivo doméstico de la marihuana.
¿Qué decir de estas iniciativas? En agosto pasado falleció en Nueva York Tony Judt, historiador judío británico de renombre. Judt escribió su último libro dictándolo con un enorme esfuerzo, por la esclerosis lateral que padecía desde dos años atrás. Sentía que debía transmitir un mensaje urgente. Era un llamamiento que sintetizó en el título de esa obra: Algo va mal. Su diagnóstico puede ser aceptado o criticado en ciertos aspectos, pero en definitiva viene a decir: lo que va mal es el enfoque básico de la convivencia humana.
Los proyectos de ley mencionados sintonizan, en mi opinión, con el diagnóstico de Judt. El bienestar económico puede narcotizar la inteligencia, impidiendo ponerse a pensar sobre el sentido de la vida humana. Las consecuencias serán irremediablemente fatales, como ya lo estamos sufriendo.
Baste un ejemplo. En La evolución del divorcio en Uruguay (1950-1995), Wanda Cabella, de la Facultad de Ciencias Sociales de la UDELAR, concluye: nada se sabe acerca de cómo están siendo absorbidos los costos sociales de la expansión del divorcio y sobre qué sectores están recayendo los mismos. En principio, cabe suponer que son las propias redes familiares las que asumen estos costos, ya que las nuevas problemáticas familiares no han sido acompañadas hasta el momento de políticas públicas tendientes a contrarrestar sus consecuencias sociales. Si bien el aumento del divorcio genera inquietud, el debate sobre las eventuales consecuencias que un mayor número de disoluciones conyugales pueda acarrear a nivel social es un tema que no figura en la agenda pública. En este sentido, Filgueira (1996) ha hecho notar que la creciente inestabilidad de las familias (incremento de las uniones informales, divorcios, familias reconstituidas, socialización a cargo de un sólo padre) estaría afectando la renovación del capital social, y, en consecuencia, menoscabando el papel que tradicionalmente ha cumplido la familia en la integración social de nuestro país.
Son conceptos serios, serenos, que exigen tomas de postura de igual calidad: si la legalización del divorcio en Uruguay ha traído lo que ha traído, ¿no deberá estudiarse a fondo la decisión de equiparar las uniones homosexuales con el matrimonio? Si el aborto es un asesinato, como lo demostró científicamente el Dr. Tabaré Vázquez, y por ello “un mal social”, ¿no están obligados los legisladores a repensar las gravísimas consecuencias que tendrá su legalización? Sobre la marihuana para consumo doméstico, Discépolo, que profetizó sabiamente el siglo XX como cambalache, ¿qué diría del XXI?
En la década del 70, mis hermanas, Marga y Betty, le cantaban a la vida: aunque nazcas pobre te traigo también, se precisan niños para amanecer. Hoy estamos decidiendo matarlos. ¿Qué nos ha pasado?
Me parece que es imprescindible volver a pensar y entender a fondo, lo que escribió Pascal: El hombre es infinitamente más que el hombre. Y sacar las consecuencias, naturalmente.
Fuente: www.desdelverdun.org
Jornada Diocesana en Maldonado con retiro el Martes Santo
El programa propone en la mañana la lectura orante de un texto bíblico en grupos; en la tarde una celebración penitencial y el retiro culminará con la Misa Crismal .
¿Santa o de Turismo?
Columna del Obispo de Salto, Mons. Pablo Galimberti
El 23 de octubre de 1919 se promulgó en nuestro país una ley que cambió bruscamente el calendario oficial vigente, suprimiendo las fiestas religiosas.
Era el último eslabón de un largo proceso que comenzó a manifestarse en nuestras leyes en 1861 con la municipalización de los cementerios, que hasta entonces eran administrados por la iglesia. Posteriormente, en 1885 se votó la ley que establecía como único matrimonio válido el civil. Otra ley de 1905 retiró los crucifijos de los hospitales y de toda oficina estatal y por otra de 1909 se dejó de enseñar la religión en las escuelas. Y hubo otras leyes más.
Esta ley de feriados tocaba aspectos importantes de las costumbres de nuestro pueblo, como son sus fiestas y su calendario y daba una estocada grave a la religiosidad uruguaya, como expresa Daniel Sturla, sacerdote salesiano, en un libro bien documentado publicado el año pasado.
Un calendario hace referencia a la memoria viva de un pueblo. No es un listado de fechas ni un esquema racional para recordar compromisos. Resalta días memorables que humanizan la vida y la convivencia, interrumpiendo la vida “profana” de trabajo y obligaciones. El historiador de las religiones Mircea Eliade en su libro “Lo sagrado y lo profano” plantea lo novedoso del tiempo y del espacio sagrado que introducen novedad en el ritmo monótono y en los espacios homogéneos de una ciudad. Nos ayuda a leer entre líneas el significado de espacios como el “altar de la patria” o ritos del “juramento a la bandera” donde se huele una religiosidad subyacente.
Conviene recordar que esta ley estuvo precedida por una reforma constitucional que consagraba en su artículo 5º. la separación de la Iglesia y el Estado en el Uruguay. Pero a partir de tal separación surgió un aspecto novedoso para la Iglesia; los obispos podían ser designados por el Papa sin ninguna intervención del Estado. Así pudo ser nombrado el primer obispo de la diócesis de Salto, Monseñor Tomás Gregorio Camacho, que recibió la consagración episcopal el 9 de noviembre de 1919. En realidad la creación de la diócesis salteña por parte del Papa databa del año 1897, pero estaba vacante a raíz de los gobiernos anticlericales con poder de veto.
Como antecedente de nuestro calendario laico, la historia universal registra el calendario republicano, pergeñado por la Revolución Francesa en 1789, que pretendió cambiar el mundo y olvidarse de Dios, rindiendo culto a la diosa Razón. En esta perspectiva, dice el P. Sturla, mientras ahogaba en sangre a millares de campesinos o llevaba a la guillotina a los disidentes, percibió que para lograr la descristianización del pueblo era necesario reformar el calendario, eliminando las fiestas cristianas. Los meses cambiaron de nombre, se eliminó la semana y los días se agruparon de a diez y se suprimió por tanto el Domingo. Pero resultaba tan artificial que sólo duró doce años hasta que Napoleón, en 1805, restableció el anterior.
En 1917 la Revolución Rusa, pretendió crear un nuevo calendario descristianizado, llamándolo “calendario eterno soviético”. Se cambiaron los meses y se intentó eliminar la semana con su incómodo domingo que, para colmo, en ruso se llama “Resurrección” (Woskriesienie). Stalin tuvo que desandar el camino y volver al calendario que se había pretendido olvidar.
¿Qué llevó al gobierno del Presidente José Batlle y Ordóñez al cambio del calendario? Algunas corrientes ideológicas de fines del siglo 19 tenían una acentuación anticlerical. El embajador inglés informaba a su gobierno sobre Batlle: “Tiene opiniones anticlericales muy fuertes y jamás pierde oportunidad de desairar al Arzobispo o de volcar su menosprecio sobre la Iglesia…Su objetivo abierto es eliminar la religión como factor en la vida nacional…”.
En el año 1919 la Iglesia Católica inicia una nueva etapa. Escribía el arzobispo Mons. Soler: “Vivimos nuestra vida propia. Seremos lo que merezcamos. La victoria está en nosotros, en nuestra acción, en nuestra unión, en nuestro vigor”, sacando así fuerzas y esperanzas de una situación adversa que había debilitado a la iglesia.
Columna publicada en el Diario “Cambio”del día viernes 15 de abril de 2011
Catequesis de Mons. Alberto Sanguinetti, Obispo de Canelones ORACIÓN: ENCUENTRO CON EL CUERPO, ACCIONES, SENTIDOS
Siguiendo con sus catequesis de los miércoles de Cuaresma, el Obispo de Canelones, Mons. Alberto Sanguinetti, impartió su catequesis del miércoles 6 de abril en la Capilla San Alfonso (Ruta 8, Km 28) y la dedicó al tema Oración: encuentro con el cuerpo, acciones, sentidos”.
Texto de la catequesis de Mons. Alberto Sanguinetti
En las pasadas catequesis de los miércoles de esta Santa Cuaresma hemos ido atendiendo a aspectos o dimensiones de la oración, con atención al pasaje evangélico leído el domingo anterior. Así después de escuchar a Cristo tentado y vencedor, hablamos de la oración como combate. Luego de que se proclamara a Cristo transfigurado, atendimos a Dios que se nos manifiesta y la oración como escuchar y mirar al Señor. El miércoles pasado, siguiendo las palabras de Jesús, reflexionamos sobre ser adoradores del Padre, en Espíritu y Verdad, la oración cristiana participa de la Trinidad, es en el Espíritu Santo y en Cristo que es la Verdad.
Hoy recordemos que cada uno recuerde la curación de un ciego de nacimiento por parte de Jesús, que el Evangelio según San Juan describe en el capítulo 11.
Quisiera que, en primer lugar, nos fijáramos en los actos de Jesús y luego en los actos del ciego. Si la oración es diálogo, comunicación entre Dios y los hombres, y la oración cristiana tiene como mediador a Jesús, hoy nos focalizamos en el hecho de que esta comunicación es con palabras y con acciones, para especialmente atender a las acciones, a los gestos, a la corporeidad de esa comunicación.
1. Toda oración es inseparablemente física y mental, corporal y espiritual.
Una primera observación que es bueno tener en cuenta es que toda oración es una acción o una serie de acciones que involucran a todo el hombre, en su corporeidad y en su espiritualidad, con acentos, pero sin separación.
Esto sucede así, porque el hombre es un espíritu encarnado, o una carne espiritualizada. Podemos distinguir los aspectos pero no separarlos.
Cuando yo camino, camino con los músculos, las piernas, pero camina el hombre, por eso protesto si me canso, o me alegro si tengo fuerzas, y me gozo en el triunfo deportivo. Es tal una experiencia de todo el hombre caminar, que después yo puedo hablar del camino de la vida, de la senda moral, de los caminos del Señor.
Es claro que puedo distinguir un aspecto y otro. Y si las piernas están mal y no puedo caminar, no dejo de ser una persona humana con todos sus derechos: pero tengo que asumir espiritualmente esta situación y, con ella, avanzar en el camino de mi vida y del amor.
La relación del hombre con los otros seres humanos que es de pensamientos, decisiones libres espirituales, afectos, acciones, gestos, símbolos. También la relación de los hombres con Dios tiene estas características de la expresión humana.
Insistir en esto es importante, porque a veces entra una ideología en la que quiere hacer de la oración algo solo mental, o solo moral afirmando que no importa nada lo corporal, los signos, las acciones físicas. Y es esto un error de la visión del hombre, de la visión cristiana y de la misma oración. Por supuesto, que muchas veces sucede que las acciones o los gestos no corresponden a lo que pensamos o decimos, es decir tienen alguna falsedad; pero esto no se supera con que no hagamos gestos o afirmemos que no tengan importancia, sino que se corrigen por la conversión tanto del corazón, como de los gestos y acciones.
En fin, pues, toda oración es inseparablemente física y mental, corporal y espiritual y el desarrollo de la oración ha de buscar el ser humano completo, el cristiano completo.
2. la oración cristiana, es decir, el diálogo entre Dios y los hombres, cuyo mediador es Jesús, acentúa aún más la corporeidad de este encuentro.
Atendamos al pasaje evangélico mencionado, el capítulo 11 de San Juan. Está todo él entrelazado de palabras y acciones. Fijémonos ahora en las acciones. Primero en las de Jesús y luego en las del ciego.
El Evangelio dice que Jesús vio al ciego, escupió en tierra, hizo barro, se lo untó en los ojos, y le dijo que fuera lavarse a Siloé. Jesús, pues, realizó una serie de acciones, son cinco verbos – vio, escupió, hizo barro, untó, dijo –. La comunicación, el diálogo con el ciego, tiene en su centro el contacto físico de Jesús con el ciego: le untó los ojos con barro.
Hacia el final del relato, cuando nuevamente se encuentren Jesús con el ciego que ya ha recuperado la vista, se darán nuevas acciones de Jesús: oyó que habían expulsado al ciego de la sinagoga, lo encontró, y le dijo: ¿crees en el Hijo del hombre? lo estás viendo, el que te está hablando ése es.
A su vez, el ciego también tiene una serie de acciones, algunas pasivas se deja untar los ojos con barro, escucha y obedece, y otras activas: va a la piscina de Siloé, se lavó, y vio.
Al el diálogo final, escucha a Jesús que le pregunta si cree en el Hijo del Hombre, pregunta quién es, vuelve a escuchar, dice su fe: creo, Señor, y se postra.
Así, pues, si Dios busca dialogar, entrar en comunicación, corporalmente con nosotros.
Dios sale a nuestro encuentro en la creación. Dios sale a nuestro encuentro en la historia de Abraham y del pueblo de Israel, de forma física, con hombres, lugares, acciones históricas.
El máximo de este acercarse físicamente Dios a nosotros se da en la revelación del nuevo testamento. El Hijo y Verbo de Dios se hizo carne, habitó entre nosotros, obró humanamente, actúa por su cuerpo verdadero tomado de la carne de María la Virgen.
La comunicación de Dios con los hombres, y de nosotros con Dios, pasa, pues, por la humanidad de Jesús y nuestra propia humanidad, incluido por cierto nuestro cuerpo.
La oración cristiana está compuesta de hechos, acciones, y palabras intrínsecamente relacionados.
3. Siempre la iniciativa es de Dios.
Saquemos, algunas enseñanzas para nuestra oración.
Las Sagradas Escrituras, en primer lugar, acentúan la iniciativa de Dios. Se sigue mostrando Dios, como ya lo fue haciendo en la anterior historia de salvación, de vida: es Dios quien sale al encuentro del hombre, desde la creación, desde que le habló a Dios, desde que llamó a Abraham, desde que eligió al pueblo de Israel.
Ahora lo ha hecho enviando a su Hijo, Jesús, hecho hombre por nosotros. De aquí la importancia que tiene que Jesús vio al ciego. Se usa esta misma expresión, cuando Jesús, pasando por la orilla del lago, ve a los pescadores. No es simplemente ver el objeto que está adelante, sino que pone su mirada, pone su atención, se dirige a. Corresponde a la antigua expresión bíblica: puso sus ojos en alguien, o la Virgen que halló gracia a los ojos de Dios.
También tiene Jesús la iniciativa al actuar, en este caso, untar los ojos del ciego, y la iniciativa al hablar: ve a lavarte a Siloé.
De modo semejante, al final Jesús encuentra al ciego, le habla, se le revela, y lo invita a creer en él.
La oración del cristiano tiene su fundamento más propio en las acciones y en la palabra de Jesús.
4. El dejar obrar a Dios: la oración como acatamiento y obediencia.
Si Dios tiene la iniciativa de la comunicación entre los hombres y Dios, se sigue que el hombre, que nosotros, que cada uno, antes que nada tiene que recibir el actuar y el hablar de Dios.
Hay, entonces, un principio pasivo en la oración: dejar obrar a Dios, aceptar la obra de Dios. El ciego tiene que dejarse untar con barro en los ojos. Dejar que le llegue el contacto con la humanidad de Jesús – que es lo que expresa ese barro – de la forma en que Jesús quiera tocarlo y actuar.
Esta pasividad es un ejercicio de la libertad: aceptar, obedecer. Por eso, Jesús le da la orden al ciego: ve a lavarte a Siloé, para que el ciego tenga el mérito de la obediencia, del acatamiento.
El ciego hace sus acciones – fui, me lavé y veo – , pero siempre en seguimiento, en obediencia a las acciones de Jesús.
5. el contacto con la humanidad de Jesús en la oración de la Iglesia.
Lo que aconteció en aquel encuentro de Jesús y el ciego, sigue aconteciendo hoy. Jesús, Hijo de Dios hecho hombre, sigue obrando por su santísima humanidad, qu está glorificada junto al Padre.
Por eso, unió consigo a la Iglesia, que, como enseña San Pablo, es el cuerpo de Cristo, cuya cabeza, Cristo, está glorificado en el cielo. Por medio de la Iglesia, por la oración y las acciones de la Iglesia, Jesucristo, Hijo de Dios, Sacerdote y mediador, nos ve como al ciego, nos llama, nos unta con barro, es decir nos toca y nos une con su humanidad, nos lava, nos ilumina, y nos manda, para que aceptemos el encuentro salvador con él.
Este encuentro corporal de Cristo con nosotros, se realiza principalmente en los sacramentos de la Iglesia. El diálogo, la comunicación, el encuentro máximo hoy mismo de Jesús con los hombres es en los sacramentos.
Como reflexionamos antes, la iniciativa es totalmente de Jesús. Él instituyó el bautismo y lo entregó a la Iglesia, al ordenar ‘vayan y bauticen’. Y él garantizó y garantiza que es él mismo el que obra y nos toca y nos lava: ‘yo estaré con ustedes cada día hasta el fin del mundo’.
Él mismo nos encuentra hoy como al ciego, y nos dice: ¿crees en el Hijo del Hombre, soy yo lo estás viendo, es quien te está hablando? Porque el mismo Jesús envío a la Iglesia a predicar en el mundo entero y se manifiesta en el cuerpo de su Iglesia, Él que ahora está sentado a la derecha del Padre.
Las imágenes en las iglesias católicas corresponden al relato evangélico que nos narra lo que los apóstoles vieron y tocaron. Pero, esas imágenes han de conducirnos a la presencia real de Cristo en la comunidad de la Iglesia reunida por el obispo y los sacerdotes, porque ahí es donde él se manifiesta plenamente, nos habla y obra. La imagen real que en la que vemos, dejamos obrar, acatamos y obedecemos a Cristo es ne la Santa Liturgia, es decir, en la oración pública de la Iglesia, cuyo centro son los sacramentos y principalmente la Santa Misa.
6. El encuentro con Cristo en la obediencia, participando de la oración de la Iglesia.
Por lo que venimos reflexionando, del lado nuestro, del lado del ciego, lo que en primer lugar nos corresponde es dejar hacer a Jesucristo y obedecerlo. Él nos manda dejarnos bautizar, nosotros debemos dejarnos bautizar. Y de aquí brota toda la vida de oración católica que, en primer lugar, se nutre de la presencia y acción de Cristo en los sacramentos y en la oración de la Iglesia.
A veces se oye decir, para rezar no necesito ir a la iglesia, es decir, a la casa de la iglesia. Esto tiene su verdad, por cuanto hemos de rezar y dar gracias siempre y en todo lugar. Hemos de rezar al comienzo y al fin del día, y no siempre podemos juntarnos en la iglesia. Esto tiene su verdad, porque la misma Santa Iglesia puede reunirse fuera de su propia casa.
Pero también esa afirmación tiene su falsedad, y frecuentemente esconde la soberbia y la desobediencia. Sí yo puedo y debo orar siempre y en todo lugar, pero, la fuente del encuentro con el Padre, en Espíritu y Verdad, es en y por la Iglesia reunida, es en y por el cuerpo de Cristo que es la Iglesia. El ciego, yo, he sido lavado por el Enviado, Jesús, en su Santa Iglesia, y hoy lo escucho, lo veo, le creo, lo adoro y le obedezco en su Iglesia reunida en oración. Éste es el modo como Jesús me une plenamente consigo y, por el cual, puedo y debo encontrarme también en otros momentos y modos.
7. La Santa Misa el máximo del encuentro de Cristo con los ciegos iluminados.
La noche de su entrega Jesús entregó a su Iglesia, en la persona de los apóstoles, el máximo de su presencia en la tierra, hasta que él vuelva: la Santa Misa. Allí hizo los gestos, las acciones por medio de las cuales, después de su resurrección estaba determinado a producir su máxima presencia y comunicación con los hombres.
Jesús instituyó toda una celebración, de acciones, símbolos, oraciones. Les entregó su palabra, oró con los salmos y principalmente realizó cuatro acciones: tomó el pan / pronunció la larga oración de acción de gracias /lo partió/ y se lo entregó. Paralelamente hizo lo mismo con el cáliz, con la copa.
Y mirando al tiempo después de su pasión, resurrección y ascensión a los cielos, dijo: hagan esto en conmemoración mía. Este ‘hagan’, en primer lugar es una orden, un mandato (como al ciego: ve a lavarte). En segundo lugar, con la orden está la seguridad de su presencia en esa celebración: en la Misa es Cristo el que habla, es Cristo el que se hace presente (es mi cuerpo, es mi sangre), es Cristo el que se ofrece al Padre (para el perdón de los pecados). Inseparablemente él da a los apóstoles la facultad, los consagra como instrumento suyo – como sacerdotes – para que él haga su obra.
Como atestigua el nuevo testamento y toda la historia de la Iglesia y de los santos, todo el Evangelio, todos los encuentros de Cristo, toda la salvación que nos obtuvo por su muerte, toda la vida eterna que nos comunica con su resurrección, toda la unión actual con Cristo que está vivo en los cielos, se realiza en la Santa Misa.
También está atestiguado sin parar que el día señalado, obligatorio en que los cristianos deben vivir y realizar este encuentro con Cristo es el primer día de la semana, al que los apóstoles llamaron Domingo, es decir, Día del Señor, porque en él resucitó Jesús.
8. Confesión de fe y postración, adoración.
La iluminación del ciego, su encuentro con Cristo, de parte suya, culmina cuando confiesa la fe – creo, Señor – y cuando se postra ante él. Nuevamente se une la palabra pronunciada, y el cuerpo que se da al postrarse. Postrarse es echarse cuerpo a tierra, sea doblando las rodillas, se con la cabeza en el piso.
En el bautismo se nos infundió la fe que profesamos: creo en el Padre, creo en el Hijo, creo en el Espíritu Santo y la Santa Iglesia.
La Misa es toda ella misterio de la fe: se nos proclama para que creamos y la confesamos con todas las oraciones y aclamaciones y de modo singular con el credo.
La Misa es la adoración al Padre en el Espíritu y la Verdad. Esta adoración incluye la adoración del Hijo, de la misma naturaleza del Padre, Dios de Dios, luz de luz, Dios verdadero de Dios verdadero, y del Espíritu Santo, que con el Padre y el Hijo recibe la misma adoración y gloria.
Nuevamente nos detenemos en la unión en la oración de alma y cuerpo, mente y gestos. Por eso, en la Misa, para que nuestra mente crea bien y ore correctamente, nuestros labios debe profesar y orar con las palabras que la Iglesia quiere decir. Por eso la mayor parte de las oraciones de la Misa no deben ser cambiadas, sino que debemos dejar que se nos metan adentro y ore en nosotros la Santa Iglesia, guiada por el Espíritu Santo.
También nuestra oración ha de ser con nuestro cuerpo y debe seguir los ritos, los gestos que la Iglesia quiere hacer: sea al signarnos, sea al inclinarse – incluso profundamente – sea al arrodillarnos.
Por todo esto la Divina Liturgia de la Santa Iglesia es el encuentro máximo de Dios con los hombres, por la acción de Cristo, y la fuerza del Espíritu Santo. La Divina Liturgia, especialmente la Santa Misa es lo más sagrado, lo más digno de respeto y veneración, en el que el Señor sale a nuestro encuentro, nos mira, nos toca, nos ilumina y nos incorpora a su propia vida.
El Papa insiste constantemente en la necesidad de que los católicos aprecien como nunca la Santa Liturgia, que ahondemos en cómo celebrarla como la Iglesia quiere. Por la Misa no es nuestra acción, en primer lugar, no es cómo vamos nosotros hacia Dios, sino la acción de Cristo y de su Iglesia, como Él viene a nosotros, como obra en nuestra presencia y cómo nos dejamos modelar por él, y unidos a él por la obediencia en la santa celebración, dejamos que nos lleve a la perfecta adoración de la Santa Trinidad.
Tomado de www.diocesiscanelones.com
Mons. Raúl Scarrone cumple 80 años!
El próximo lunes 18 de abril, Mons. Raúl Scarrone, obispo Emérito de Florida, celebra sus 80 años de vida.
Con 56 años de sacerdote y 28 de obispo, goza de un gran dinamismo. Cuando se le pregunta cuál es el secreto para estar siempre bien, responde: “Mucha oración”.
Mons. Scarrone celebrará su cumpleaños con una Misa de acción de gracias a las 19:30 hs en la Catedral.
Fuente: http://www.santuariovirgentreintaytres.com/noticias.php
La Diócesis de Melo peregrinó a la Cruz del Cerro Largo La Diócesis de Melo realizó el domingo 10 su peregrinación anual a la Cruz del Cerro Largo.
Esta práctica religiosa se inició a fines de los ochenta, luego de la visita de Juan Pablo II a Melo (domingo 8 de mayo de 1988). Con ocasión de la visita y por iniciativa del párroco de la Catedral, P. Saverio Mori, se colocó una cruz en lo alto del Cerro Largo, elevación que da nombre al departamento y que se encuentra en la Ruta 8, frente a la localidad de Arbolito y al lugar histórico de la batalla que se libró el 19 de marzo de 1897. Juan Pablo II bendijo esa cruz desde el aire en su vuelo de regreso desde Melo.
Posteriormente se hizo costumbre organizar una peregrinación diocesana el V Domingo de Cuaresma, con el rezo del Via Crucis en la mañana, subiendo al cerro y misa en la tarde al borde la ruta.
Ese fue también el programa cumplido el pasado domingo. Subida al Cerro Largo por la mañana, rezando un Via Crucis criollo, preparado con motivo del Bicentenario del proceso de emancipación oriental. Luego de un descanso y confesiones en la cumbre del Cerro, descenso, almuerzo, cantos folklóricos y a las 15:30 hs la Eucaristía, presidida por el Obispo diocesano, Mons. Heriberto Bodeant.
Fuente: http://dar-y-comunicar.blogspot.com/
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Carta a la comunidad Los adolescentes: un tesoro confiado
Los miembros de la Asociación Uruguaya de Educación Católica (AUDEC) reunidos en asamblea compartimos con la ciudadanía algunas reflexiones sobre los adolescentes y la seguridad pública.
1. Como parte de la sociedad constatamos, y en algunas oportunidades vivimos en carne propia, el problema de la inseguridad. Particularmente tanto cuando nuestros niños/as y adolescentes y sus familias participan de los proyectos socioeducativos de los barrios más humildes como de los alumnos de nuestros colegios, son víctimas de violencia y de arrebatos.
2. Quisiera hacérsenos pensar que el problema de la inseguridad radica en los adolescentes, cuando es dato de la realidad que los menores de 18 años, actualmente privados de libertad por infringir la ley, no llegan a 400, mientras que los adultos encarcelados superan los nueve mil.
3. A pesar de lo que corrientemente se cree, los menores infractores a la ley penal sí son objeto de penas. Nuestro país cuenta con una justicia penal especializada para menores desde los 13 a los 18 años, la cual sanciona con penas que llegan a la privación de libertad; hay menores “presos”, cumpliendo esas penas.
4. En la sociedad de hoy nos encontramos con pequeños grupos de personas y familias con una cultura, convicciones y un estilo operativo, que los lleva a procurar sus ingresos mediante el delito como es el robo y el tráfico de drogas, etc.
5. En las últimas décadas -este dato surge desde nuestros 120 proyectos sociales y desde los 175 colegios esparcidos por todo el territorio nacional- hemos visto el deterioro social, económico y cultural de muchos uruguayos a los que no llegaban los servicios públicos: no contaban con una vivienda digna, ni con la capacitación para insertarse en el mercado laboral, ni con la existencia de fuentes de trabajo; no tenían como proyecto de vida más que la subsistencia, sin la presencia amiga de entidades y servicios que les acompañasen. Incumpliendo así el Estado con los deberes que la Constitución le impone, de garantizar a todos los habitantes de la República el ejercicio de sus derechos individuales, económicos y sociales y de promover la protección de la familia y de los hijos.
6. Esta situación de deterioro en los sectores de escasos recursos y el oportunismo de otros (traficantes, reducidores), dio lugar a la configuración de formas de vida, fuera de la ley que violentan la convivencia social.
7. Para configurar la inseguridad ciudadana, confluyen múltiples causales, entre ellas: la ausencia o la no siempre acertada intervención de los agentes del orden público; en segundo lugar, las fallas en el sistema judicial penal juvenil, por la escasez de recursos, personal capacitado y el desempeño de algunos funcionarios; en tercer lugar, fallas en la entidad (SEMEJI - INAU) que tiene que ejecutar las medidas de privación de libertad: las alternativas para reeducar a los adolescentes infractores y hacer eficiente el sistema, logrando la rehabilitación de los muchachos y la protección de la sociedad, no siempre realiza adecuadamente su tarea. En cuarto lugar, el tráfico de drogas y los reducidores de mercaderías robadas que necesitan operadores. Por último y por sobre todo, queremos poner especial énfasis en el deterioro de los núcleos familiares en el desempeño de los roles y funciones, entre ellas particularmente las educativas.
8. Por ello, compartimos -en líneas generales- los acuerdos alcanzados en la Comisión Bicameral, integrada por los cuatro partidos políticos, cuyo documento fue aprobado por unanimidad en la Asamblea General. Creemos que el mejor abordaje para los adolescentes infractores y para la ciudadanía que experimentamos la inseguridad pasa por el fortalecimiento y el eficaz funcionamiento de los distintos organismos públicos y la colaboración de toda la sociedad.
9. Creemos importante recordar que el Código de la Niñez y Adolescencia, aprobado en el Uruguay (ley 17.823), está en consonancia con la Convención sobre los Derechos del Niño de Naciones Unidas, que nuestro país ratificó en 1990. La modificación de la legislación existente, pasando a los adolescentes comprendidos entre los 16-18 años a la justicia de adultos, nos lleva a violar los compromisos asumidos por el Estado Uruguayo ante la comunidad internacional.
10. Transcribimos algunas líneas de la Declaración de La Santa Sede cuando adhirió a la Convención, “considera la presente Convención un instrumento digno y laudable, encaminado a proteger los derechos e intereses de los niños, que son ese precioso tesoro confiado a cada generación como reto a su inteligencia y humanidad’ (Juan Pablo II, 26 de abril de 1984). La Santa Sede reconoce que la Convención representa una promulgación de principios /…/, salvaguardará los derechos del niño tanto antes como después del nacimiento, como se afirmó expresamente en la Declaración de los Derechos del Niño. Adhiriéndose a la Convención sobre los Derechos del Niño, la Santa Sede se propone dar renovada expresión de su constante preocupación por el bienestar de los niños y las familias”.
11. Como educadores nos sentimos parte del problema. Como ciudadanos somos responsables de que en nuestra sociedad se haya configurado una cultura que anida y sostiene la práctica de menores que cometen infracciones. Por ello nos comprometemos a seguir trabajando desde la educación para que los niños/as y adolescentes adquieran las habilidades para la convivencia y la vida en sociedad; a seguir desarrollando proyectos que apliquen medidas socio educativas para quienes las necesitan; y también impulsando proyectos que ejecutan medidas judiciales como son los de libertad asistida, que apuntan a reencaminar a los muchachos que cometieron infracciones.
12. Los adolescentes uruguayos son un tesoro. La mayoría quieren superarse y crecer, forjarse un futuro y un lugar en la sociedad, aunque no se les den las oportunidades. Son cientos los que “no estudian, ni trabajan” pero que participan de nuestros Centros de Capacitación y Centros Juveniles, dando cuenta que quieren estudiar. El problema no son sólo ellos. Por otra parte, los cientos de jóvenes que han cometido infracciones y han cumplido su pena en una de nuestras instituciones, no solo re-proyectaron sus vidas, sino que en su mayoría no han vuelto a infringir la ley.
13. Detrás de estos temas está el bien de todos los uruguayos y la integración de los más vulnerados en sus derechos. Por ello, por un lado urgimos a la mejora de las políticas sociales y educativas de prevención, particularmente las que apuntan al acompañamiento de las familias. Y por otra parte a la aceleración y ajustes de las medidas que colaborarán en hacer más eficaz y firme al sistema penal especializado para atender a los adolescentes que cometieron infracciones.
Montevideo, 11 de abril de 2011. Asociación Uruguaya de Educación Católica
El desafío de las adicciones será tema de próximo encuentro de Diócesis de Fronteras
El miércoles 6 de abril se reunieron en Tacuarembó los Obispos de Tacuarembó, Salto y Melo, Mons. Julio Bonino, Mons. Pablo Galimberti y Mons. Heriberto Bodeant, respectivamente, junto a sacerdotes y laicos de sus respectivas diócesis y de la diócesis de Concordia (E. Ríos, Argentina) para ajustar detalles del XXVI Encuentro de Diócesis de Frontera, que se realizará en las ciudades de Rivera (Uruguay) y Sant'Anna do Livramento, (Brasil), desde el martes 31 de mayo hasta el jueves 2 de junio de 2011.
El tema del encuentro es: “Los vecinos se encuentran para compartir reflexionar y celebrar la compasión de Jesús y asumir el desafío ante un número creciente de jóvenes deteriorados por la adicción a las drogas”.
Fuente: http://dar-y-comunicar.blogspot.com/
Salió y está a la venta Nuevo Ritual para Semana Santa El libro (subsidio) "Celebración de la Semana Santa" hacía más de 10 años que no se renovaba, pero lo que más motivó al Departamento de Liturgia de la CEU a editarlo fue actualizarlo al Nuevo Misal Romano (3ª editio typica), versión castellana del Cono Sur, y a los Nuevos Leccionarios completos (volúmenes I al IV), también actualizados recientemente.
Variaron sustancialmente algunas oraciones (sobre todo en la Consagración), a la vez que se ampliaron y ordenaron otras. Con el nuevo subsidio se mejoró sustancialmente la estética: las tapas, cintas, imágenes, rúbricas y presenta un cuerpo de letra grande.
CELEBRACIONES DE SEMANA SANTA
Celebraciones presididas por el Papa
en Semana Santa CIUDAD DEL VATICANO, 14 ABR 2011 (VIS).-La Oficina de las Celebraciones Litúrgicas del Sumo Pontífice hizo público hoy el calendario de las ceremonias presididas por Benedicto XVI durante la Semana Santa:
-Domingo, 17 de abril: Domingo de Ramos y de la Pasión del Señor. XXVI Jornada Mundial de la Juventud, sobre el tema: "Arraigados y edificados en Cristo, firmes en la fe" (Col 2, 7). En la Plaza de San Pedro, a las 9,30, bendición de las palmas, procesión y Santa Misa.
-Jueves, 21 de abril: Jueves Santo. A las 9,30, en la basílica vaticana, Santa Misa del Crisma. A las 17,30, en la basílica de San Juan de Letrán, inicio del triduo pascual. Santa Misa en la Cena del Señor. La colecta se destinará a las víctimas del terremoto y el tsunami en Japón.
-Viernes, 22 de abril: Viernes Santo. A las 17,00, en la basílica vaticana, celebración de la Pasión del Señor. A las 21,15, en el Coliseo, Via Crucis.
-Sábado, 23 de abril: Sábado Santo. A las 21,00, en la basílica vaticana, Vigilia Pascual en la Noche Santa.
-Domingo, 24 de abril: Domingo de Pascua. A las 10,15, en la Plaza de San Pedro, Santa Misa del día. A las 12,00, desde el balcón central de la basílica, Bendición "Urbi et Orbi".
DIÓCESIS DE CANELONES
Fuente: http://diocesiscanelones.com/?p=1677
DIÓCESIS DE FLORIDA
DIÓCESIS DE MALDONADO
DIÓCESIS DE MERCEDES
DIÓCESIS DE TACUAREMBÓ
DIÓCESIS DE SAN JOSÉ
EWTN: especiales de Semana Santa Abril 17 – 24 / 2011
DIÓCESIS DE FLORIDA
Con el lema “Que Nadie Te Desprecie Por Ser Joven” (1Tim 4,12) se desarrollará un campamento para adolescentes de 11 a 15 años, del 17 al 20 de abril, en el campus de deportes de los Hermanos Maristas.
Para anotarse:
DIÓCESIS DE MELO
Mons. Heriberto Bodeant visitó en la tarde del 9 de abril la localidad de Ramón Trigo, perteneciente a la Parroquia de Fraile Muerto. Acompañado por dos de las hermanas Misioneras Franciscanas del Verbo Encarnado, celebró la Misa con la pequeña comunidad en casa de un vecino, por no poder utilizarse momentáneamente la capilla.
Ramón Trigo se encuentra ubicado en una zona completamente rural sobre la ruta 26 a 45 km de Melo y a 155 km de Tacuarembó, en un entronque con un camino vecinal que lleva a Fraile Muerto. Zona ganadera por excelencia, sus habitantes suelen trabajar en las estancias allí existentes. Según el censo de 2004, 52 hogares y 171 personas poblaban la zona.
El Consejo Pastoral de la Parroquia San Juan Bautista recibió el 8 de abril a Mons. Heriberto Bodeant y al P. Luis Arturo Silva, de la Vicaría Pastoral. A las 17 hs Mons. Bodeant y el P. Nacho concelebraron junto a la comunidad en el templo parroquial, para luego pasar al salón donde se desarrolló la reunión. En el mismo había un cartel con los nombres de las diferentes comunidades de la ciudad y del campo que conforman la parroquia, que se define como "Comunidad de Comunidades". A continuación, las diferentes comunidades se fueron presentando una a una, indicando sus diferentes actividades, así como sus logros y dificultades. En un segundo momento de la reunión, el P. Luis Arturo propuso una reflexión a partir del llamado de la Conferencia de Aparecida a pasar de una pastoral de conservación a una pastoral decididamente misionera.
Fuente: http://dar-y-comunicar.blogspot.com/
DIÓCESIS DE MERCEDES
El Obispo Diocesano, Mons. Carlos Collazzi, presidirá la Misa de Acción de Gracias por la Beatificación de Juan Pablo II el domingo 1 de mayo, a las 19 hs, en la Iglesia Catedral “Nuestra Señora de las Mercedes”
Compartimos una imagen registrada durante la ordenación sacerdotal de Marcelo Ortiz que tuvo lugar el domingo 10 en Tarariras.
DIÓCESIS DE SAN JOSÉ
En la pasada jornada, se realizó en la Parroquia de la Santísima Trinidad una actividad llamada Cena del Hambre. ¿Qué es la Cena del Hambre? • La Cena del Hambre es una expresión de solidaridad. • La Cena del Hambre es una instancia para acercarnos cada año a una realidad que nos desafía. En esta oportunidad lo hacemos a la realidad de la salud mental en Trinidad. • La Cena del Hambre es una oportunidad de escuchar a quienes cada día apuestan a soñar y construir un mundo más fraterno. • La Cena del Hambre es un evento benéfico diferente en donde no se trata de comer bien sino de destinar lo que se pagaría por una buena cena a una buena causa. Este año se ha invitado al Taller de Rehabilitación de Salud Mental que cumple un trabajo valioso en el departamento contribuyendo a hacer más humana la vida.
Por tercer año, unos 35 jóvenes universitarios, pertenecientes al Movimiento Juvenil Salesiano de la comunidad de ex – alumnos del Colegio Maturana (Colegio y Liceo San Francisco de Sales) de Montevideo, estarán de misión en la Parroquia Nuestra Señora del Rosario de Pompeya del Barrio Industrial en la ciudad de San José.
La Misión de los jóvenes se realizará los primeros días de la Semana Santa y abarcará el territorio de la Parroquia del Barrio Industrial de la ciudad de San José, que integran los barrios Industrial, Las Palmas, Capitán Manuel Artigas, Picada de las Tunas y Exposición.
Durante los días de misión los jóvenes se alojarán en el Hogar Católico de San José. Por las mañanas se unirán en un compartir fraterno en torno a la fe y la vida comunitaria y, por la tarde, en la Parroquia del Barrio Industrial, tendrán un espacio para los niños de 5 a 12 años. Las actividades van desde un intercambio de mensajes, juegos, catequesis entorno a la Semana Santa, entre otras dinámicas propuestas. Los jóvenes misioneros serán acompañados por varios animadores y religiosos, entre ellos, el religioso salesiano Padre Miguel Suárez.
En la Semana Santa del lunes al sábado santo, se realizará en Cerros Colorados, Flores, la Misión de jóvenes del grupo "Antorcha" (Dominicas de la Anunciata) de Montevideo. El grupo misionero "Antorcha" colaborará en las celebraciones de Semana Santa de esta Capilla.
Fuente: Red Diocesana Boletín Digital del DECOS-SAN JOSÉ
DIPLOMADO EN COMUNICACIÓN El Instituto Teológico Pastoral para América Latina, ITEPAL, y el Departamento de Comunicación y Prensa del CELAM, se complacen en presentarle el Diplomado en Comunicación - Periodismo & Medios, punto de partida de una serie de actividades virtuales y a distancia, de formación.
Comunicación, Periodismo & Medios es un diplomado que ha sido diseñado a partir de las necesidades periodísticas y comunicacionales de aquellos católicos que dirigen, colaboran o simplemente sienten atracción por los temas referentes a la comunicación.
El propósito es brindar elementos que ayuden a encontrar un sentido más humano para el quehacer comunicacional-periodístico y a la vez, facilitar la construcción de manera creativa en los medios, de mensajes para la propagación de la fe.
Objetivo general: - Capacitar a los participantes en el conocimiento, la creación y producción colectiva de mensajes periodísticos para los distintos medios de información, que permitan dar sentido al desarrollo institucional y social de los medios de comunicación e información eclesiales de América Latina y coadyuven al desarrollo comunicativo de la comunidad.
Objetivos específicos: - Motivar la investigación periodística en la producción de materiales para los medios; - Conocer las herramientas del lenguaje y su aplicación en la producción periodística para los distintos medios; - Aprender a producir en medios; - Conocer componentes éticos en los cuales se basa un comunicador para el desarrollo de su ejercicio profesional.
Destinatarios: El propósito académico de esta propuesta está dirigido principalmente a: - Periodistas, productores, colaboradores de medios, comisiones de comunicación y oficinas de prensa católicas; - Representantes y líderes de organizaciones y grupos católicos locales y regionales que colaboran con medios; - Los integrantes de los equipos de producción en medios católicos y grupos sectoriales que éstos conformen (maestros, promotores de salud, madres comunitarias, etc.);
Duración:
120 horas académicas (de mayo a julio de 2011).
Costos: - El costo de la matricula por participante en el Diplomado será de quinientos cuarenta dólares americanos ($ 540), con la posibilidad de un descuento del 20% a los que se inscribieren antes del 10 de abril de 2011 y entre el 11 y el 20 de abril un descuento del 10%. El descuento del 20% se aplicará también a grupos de 5 o más estudiantes presentados por su Obispo o Superior responsable, hasta la fecha de cierre de inscripción (1º de Mayo).
Inscripción: Se presentan dos maneras de inscripción en línea y mediante correo electrónico, así: En línea:
Correo electrónico:
Nota: · Los 50 dólares consignados por preinscripción se suman como parte de pago al monto final por matricula. · El monto por preinscripción no será reembolsable en ninguna circunstancia. Excepto la cancelación por parte de la institución del inicio del diplomado · El pago en pesos colombianos se realizará sobre la base de 2000 pesos el dólar americano. · La matrícula se oficializa con el envío de copia del documento de identidad, identificación del curso virtual y comprobante de consignación del dinero restante. · Datos de consignación: El valor correspondiente se consignan la Cuenta Corriente Bancolombia N° 6427251440-0, a nombre de la Fundación Universitaria Católica del Norte y enviando copia de la consignación al Fax: (57)(4) 514 31 44 Ext 114 (en Medellín) a nombre del Señor Javier Tobón o escanear la copia de la consignación y enviarla al correo: ljtobonr@ucn.edu.co
Para mayor información:
Av. Boyacá n° 169D-75 Bogotá, D.C. - Colombia Teléfonos: (57-1) 587-9710 (Ext. 303) Fax: (57-1) 587-9715 Correo electrónico: itepalvirtual@celam.org o itepal@celam.org
Propuestas de Manresa
RETIRO “UN ESPACIO PARA EL ESPÍRITU”. Cuando estás en medio del oleaje y la tormenta, y no ves las cosas claras; cuando todo parece hundirse, diluirse o escurrirse, puedes tomar un poco de distancia, reflexionar y descubrir que Jesús está ahí, sosteniéndote. Guía: P. Pablo Lamarthée sj. Domingo 8 de Mayo de 9,30 a 18 hs. Requiere inscripción previa.
¿REENCARNACIÓN? ¿RESURRECCIÓN? ¿COMUNICACIÓN CON LOS MUERTOS? ¿QUÉ CREEMOS LOS CRISTIANOS?. La vida después de la muerte y las razones para nuestra esperanza. Presenta: P. Miguel Pastorino. Tres jueves de Mayo: 12, 19 y 26 de 19,30 a 21,30 hs. Requiere inscripción previa.
CONTEMPLATIVOS EN LA ACCIÓN. Ejercicios Espirituales para transitar por la vida con la mirada de Dios. Destinado a quienes hayan ya realizado los Ejercicios en la vida diaria. Dirige: P. Juan José Mosca sj. Cuartos sábados de mes de 9 a 12 hs. desde mayo a noviembre. Inicio: sábado 28 de Mayo. Cupos limitados.
ESCUELA PARA DAR Y ACOMPAÑAR EJERCICIOS ESPIRITUALES. Capacitación de personas para el ministerio de los Ejercicios Espirituales Ignacianos. Guían: P. Pablo Lamarthée sj y Juan José Mosca sj. Requisitos: haber realizado 8 días de Ejercicios o Ejercicios en la vida diaria. Cuartos sábados de mes de 10 a 13 hs de mayo a noviembre. Inicio: sábado 28 de Mayo. Cupos limitados.
REZANDO VOY: ENCONTRAR A DIOS A TRAVÉS DE LA WEB. www.rezandovoy.org es una web que ofrece un material para rezar cada día, con duración de unos doce minutos, y que conjuga texto, silencio, propuestas para meditar y música que acompañe.
SERVICIO DE ESCUCHA ESPIRITUAL. Atención gratuita de forma individual en temas religiosos, familiares, espirituales y emocionales desde una perspectiva cristina. Pedir hora al 094 291 003 entre las 16 hs a 19 hs o acudir directamente los días miércoles de 16 hs a 19 hs a Manresa.
Informes e inscripciones: Luis A. de Herrera 4278 - Montevideo Tel 2336 0836
Foro del CEDIDOSC: “Los problemas sociales del agro”
Encuentro con Bloggers en el Vaticano
Un encuentro con bloggers, organizado por los Consejos Pontificios de la Cultura y de las Comunicaciones Sociales, tendrá lugar en Roma el próximo 2 de mayo por la tarde.
Este encuentro tiene como objetivo permitir un diálogo entre bloggers y representantes de la Iglesia, compartir experiencias de quienes trabajan directamente en este campo, y comprender mejor las necesidades de esta comunidad. El encuentro permitirá también presentar algunas de las iniciativas que la Iglesia está emprendiendo para entrar en contacto con el mundo de los nuevos medios, tanto en Roma como en otros lugares.
En los dos paneles previstos, diversos relatores presentarán algunos aspectos clave, con vistas a una discusión general abierta a todos los participantes. En el primer panel, cinco bloggers, representantes de diversas áreas lingüísticas, abordarán respectivamente un tema específico de importancia general. El segundo panel ofrecerá el testimonio de personas implicadas en la estrategia comunicativa de la Iglesia, las cuales presentarán sus experiencias de trabajo con los nuevos medios, así como las iniciativas para asegurar un compromiso efectivo de la Iglesia con el mundo blogger.
Entre los participantes en el encuentro estarán el cardenal Gianfranco Ravasi, del Consejo Pontificio de la Cultura, el Arzobispo Mons. Claudio Celli, del Consejo Pontificio para las Comunicaciones Sociales, y el P. Federico Lombardi, de la Sala de Prensa de la Santa Sede y la Radio Vaticana. Un aspecto importante del encuentro será la posibilidad de establecer contactos e intercambios informales entre los participantes para abrir en el futuro nuevos escenarios de interacción.
El encuentro tendrá lugar un día después de la beatificación de Juan Pablo II, aprovechando la previsible presencia en Roma de numerosos bloggers. Si bien la invitación está abierta a todos los bloggers, sin embargo quienes deseen participar deberán solicitarlo enviando un e-mail a blogmeet@pccs.it, añadiendo un link al respectivo blog. Puesto que el espacio es limitado (150 plazas), y se desea tener una representación de toda la blogosfera, las entradas y los detalles de la participación se asignarán teniendo en cuenta criterios lingüísticos y geográficos, la tipología del blog (institucional, privado, multiautor o personal), la temática, así como la puntualidad en la inscripción.
Está previsto un servicio de traducción simultánea en español, inglés, francés, italiano y polaco. La sede del encuentro será el Auditorio San Pío X, en la Vía de la Conciliación, num. 5 (entrada por Vía dell’Ospedale).
Fuente: Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales
Intervención de la Santa Sede en la ONU sobre población y desarrollo
Mensaje a los católicos chinos
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